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向往城市的森龙七珠
温泉村翁冲家祖母屋的火塘旁,翁冲妈妈的手机响了。听到远在丽江的小女儿森龙七珠的声音,妈妈饱经风霜的脸上笑成了一朵花。
记者在丽江见到了森龙七珠。跟所有爱美的女孩一样,她将头发染成了淡黄色,身着牛仔裤、短上衣,看上去很时尚。她说,在城里上学的摩梭女孩,只有过节的时候才会穿上民族服装。
刚参加完公务员考试的森龙七珠显得比较轻松,她想在乡政府找到一份工作。她告诉记者,其实考公务员是照顾舅舅们的想法,自己最愿意做的则是经商“赚钱”。
森龙七珠今年夏天将从云南师范大学旅游管理专业毕业。她说,如果这次公务员没考上,就先在丽江市里找份工作。“毕竟城里机会多。”姑娘对未来充满憧憬。
森龙七珠拿起手机拨通了妈妈的电话,记者看到同妈妈一模一样的笑容出现在她脸上。
守望传统的戈瓦阿平
多年前就从泸沽湖畔走进宁蒗县城当了干部的戈瓦阿平,如今是丽江市泸沽湖摩梭文化研究会会长。
戈瓦阿平对摩梭文化有一种自豪感:“我们摩梭人没有孤儿,没有孤寡老人,家庭和睦--这都要归功于传统的大家庭制度和文化。”
她也有忧虑:一些喜欢猎奇的文艺作品误传摩梭习俗,比如将传统的“走婚”风俗说成“一妻多夫”或“一夫多妻”的“乱婚”;有人把摩梭人在年满12岁时举行的“穿裙子礼”、“穿裤子礼”误解为“成人礼”,说成人礼后就可以“走婚”了。“其实完全不是那么回事,摩梭人是要到成年后有了自立能力才可以‘走婚’的。摩梭人男女之间交往也是很严肃的,‘阿夏’关系都是相对固定的。只有两人断绝来往了,才能结交新朋友。”她希望外界实事求是地、严肃地对待摩梭文化。
戈瓦阿平的另一个忧虑是,在现代化大潮的冲击下,摩梭人独特的大家庭制度趋于瓦解,摩梭人口呈负增长。“摩梭大家庭文化是当今世界上完整地保存着母系氏族社会文化的‘活化石’,是瑰宝啊!”如何保护这块“活化石”,她和一些专家都认为关键在于找到传统和现代文明的衔接点,使之实现“动态保护”。
为此,她在网上开了自己的微博宣传摩梭文化。她坚信,摩梭文化的精髓仍然会在不断的变化中一直延续下去。