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好人好事总是让我们感动,而那些能持之以恒做好事的人则更是人们心中的楷模。四川省阆中市柏垭镇卖肉职工赵维富就19年来坚持资助乡亲们,更难得的是,本身并不富裕的他这么多年来竟是瞒着家人“偷偷”做好事的。他曾选择在偏僻的小路送给赵三富猪肉,他说:“人人都有面子观念,特别是在农村,要是说谁家里穷,可能连媳妇都难娶到。所以,我帮助别人都不让其他人知道,就是怕我的帮助反而给别人带来伤害,让受帮助的人被嘲笑。”(据《工人日报》)
不管规模大小,所有的慈善都有一个共同目的:帮助他人。但行善者的主观心态却不尽相同,有人行善是图个心理安慰,有的为了博取知名度,有人施舍是为了赚得更多的钱,而有的则什么都不图。向来以“暴力慈善”著称的陈光标,从来都是大张旗鼓、极尽高调,他曾让震区群众举钱合影而引起争议;有的企业家资助学生,学生不感恩就断掉资助;而报道中的赵维富,则是19年如一日,默默无闻,不求物质回报,更不求别人感恩。
各种各样的慈善心态,早已在舆论场中被施以各种“蒸煎炸煮”。一般来讲,只要是希望通过慈善得到某种回报,无论是物质的还是精神的,都会遭遇公众的无情鞭笞。两相比较,赵维富的行为便赢得了更多的赞许,至少,比起靠慈善来邀功请赏或沽名钓誉,赵维富这种更加纯粹的善行似乎先天就能占据道德制高点。
其实,从客观效用上讲,任何慈善都是一样的,都能让受助者解决现实困难,创造更好的生活,即便是“嗟来之食”,不也确确实实能让人在饥寒中保住性命吗?所以,对于慈善家的行为,我们大可不必抱有洁癖。赵维富那样帮助乡邻的无私,我们当然要大力褒扬;对于陈光标那样的高调慈善,也完全没必要求全责备;而那些接受了企业家资助的贫困学生,难道真的不该有一点感恩之心吗?“求感恩”与其说是资助者的虚伪,不如说是鉴别学生是否冷漠、是否值得资助的标准。
从更高的层面看,慈善是社会财富分配的“第三条道路”,这条道路上,应该允许各种各样的行善者和慈善家行走其间。杜绝道德洁癖,是慈善蛋糕做大的必要前提,也是一个社会宽容度和文明程度的体现。只有慈善主体更加立体和多元,才能为更多的人改变命运,为社会财富的更高效使用创造条件。文/陈庆璞