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有关让座的话题早已不再新鲜,可有关让座的新闻却常有常新。不同版本的让座新闻每每总能成为焦点引发热议,而公众的观感在经过一次次发酵沉淀之后,也逐渐开始从缓变到剧变从量变到质变了。
昨日引发热议的导火索是这样的:杭州一个小伙子因为没给抱小孩的妇女让座,被与妇女同行的男子连扇5个耳光,鼻血直流。女子亦责骂小伙子“不知道让座”。据了解,小伙子当时坐在“照顾专座”上,车厢广播几次提醒乘客给妇女让座,但都没有人起身。
这则新闻,让人马上联想起不久前发生在重庆的一件事:8月15日,有人在网上发帖称,公交车上,一名白衣女孩面对抱小孩的妇女无动于衷,甚至还贴出女孩的正面照,发动大家进行人肉搜索。回帖中,女孩被不少网友谴责谩骂,但更多人对发帖者的动机提出质疑。记者联系上发帖者,对方称只是泄恨而已。
坦白说,一个是年轻小伙子,一个是年轻小姑娘,自己站一会儿,给有需要的人让个座,本是举手之劳。甚至我们早有“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”的古训,给抱小孩的妇女让个座,也符合咱中华民族的传统美德。基于此,几乎每座城市的每辆公交车上,都有老弱病残孕专座,甚至车厢广播每每见到需要让座的人也会进行善意提醒,这都是对美德的一种提倡与引导。
这种倡导产生的作用不容抹杀,君不见主动让座者比比皆是。然而,五个手指伸出来都不一样齐,何况是不同成长环境、教育程度、认识水平的社会人,所以,有人让座难免就会有人不让座。当然,不让座也分很多种情况:一种是有心无力——也许有的乘客奔波一天太过劳累,也许有的乘客身体不舒服甚至刚从医院看病回来,他们对于站着的人爱莫能助。一种是有力无心——有些人因冷漠使然,也可能是自私自利惯了,见到有需求的乘客总是事不关己高高挂起。一种是无心无力——这种可能性不是没有,比如有些上了岁数或有特殊情况的乘客,可能从来没想过给别人让座,当然,因为种种原因,我们也从未苛求。
那么,有这么多种可能性存在,我们又怎能不问青红皂白,先给这两个年轻人扣上一顶没有道德的高帽子,一个挥拳相向一个人肉搜索呢?如此做法,无异于一场以社会公德为质押物的道德绑架。况且,如果仅仅以让不让座作为道德的考题,我们的道德标准未免显得过于简单了。
退一步说,就算不让座有“没素质”“不道德”之嫌,可是以维护道德之名行破坏道德之实,不但是“伪道德”,甚至还有可能因为道德暴力而触犯公序良俗与法律法规——对小伙子痛打泄愤,重则可能触犯刑法,轻则可能违反治安管理处罚条例,至少也是属于民事侵权行为;而在网上公布照片进行人肉搜索从而以此泄愤,则可能既侵犯了他人的肖像权,也侵犯了他人的名誉权。
道德不是枷锁,更不能凌驾于法律之上,对一切看不顺眼之人进行“公开审判”。况且这样的冷漠人人有责,难道车厢里的其他人就不能高抬屁股让个座位吗?
庆幸的是,在这两则新闻背后,我们听到了越来越多理性的声音,越来越多的公众已不似当初那般总是站在道德制高点上,动辄谴责谩骂群起而攻之了,这何尝不是一种觉醒与进步?我们追求温良恭俭让,但我们更追求人性的集体回归;我们提倡不以善小而不为,但我们更提倡人道主义的道德实践。唯其如此,这样的让座纠纷才不会时时上演常演常新,甚至被拍成电影搬上荧屏!本报评论员李国惠