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我是先知道北京有个世纪城,而后听说造城人是黄如论先生,再其后又逛了昆明的世纪城。说起这些事情来,得感谢好友王朝柱,为让我晚年生活愉快,这些年只要有机会,他就拉着我参加活动。就这样,我认识了黄如论。这也算是缘分吧。
认识归国侨商黄如论之前,曾在不同场合结识多位企业家,有的企业家的成功,仿佛明白地写在脸上,举手投足之间不乏张扬。黄如论给我的印象则不然。他做事求完美,做人却低调,他还尊传统,重历史,钟爱书法,熟知中医药,让人有时忘记他是企业家。跟他在一起喝茶聊天儿,如同朋友间叙旧,这就难怪轻易不肯动笔写官员富翁的剧作家王朝柱,主动写了《我心目中的黄如论》这本书。
第一次见到黄如论是在他的北京金源大酒店。我不敢相信,眼前这位中年人,身材高挑清瘦,衣着朴实无华,就是拥有相当财力的黄如论。那天,朝柱邀请去的朋友,都是他的退休老哥儿们,说白了,对黄如论不可能有什么帮助。即便如此,黄如论并不势力,仍如朋友般以礼相待,说话时还不乏幽默。他知道老年人都热衷养生,就和我们大谈养生经,如何用阴阳水泡脚防感冒,如何做茶叶饭治胃病,如何做简单肢体动作健身,等等,他说的养生道理,蛮符合中医学说。我就是从那时起,开始每天用阴阳水泡脚,坚持几年下来,腿脚发寒病况基本消失。后来欣赏了黄如论的书法、诗词,以及他写的商业哲学书,从中可以看出,他对传统文化有着难解的情结。
大老板不大谈生意经,而津津乐道传统文化,说明他心存高远,事业超越了“做事”,想必是另有别的抱负。这是头次见黄如论,他给我的初步印象。
当然,企业家的本质还是创富和创新。黄如论谈传统文化,既是他本心的流露,更是他事业的发展,已经跟文化逐渐融合。只是这与通常说的“儒商”,好像又完全不大一样,似乎超越了自身的素质,有着更为开阔深刻的内含。先前读过黄如论的《为人处事与企业管理》,他把世纪金源集团的经营成就,归于人格和育人的成功,这就跟别的企业家的见地有所不同。最近读了《大道如论》这本书,更加明白了黄如论的理念,他是要借经商实现自己的理想。
黄如论把企业定位“我们造城”,这就比之一般意义的盖房,无论规模还是品质都完全不同。因为造城不仅是要盖房,不仅是要表现设施完善,更要在建筑布局、生态规划,以及引导邻里和睦相处,营造温馨快乐轻松生活氛围,乃至规范人们生活方式等,诸多方面起着积极促进作用。有着这样理念的造城人,他造出的居民城区,自然就更能体现人性美。
黄如论造城大都寻找生荒偏远地块,这样既可降低成本造价,又不会跟别的商家争抢优质地段,所以他建造的新居民城,即便是工薪阶层也买得起。前年和朝柱我们一行人去昆明,特意参观了官渡世纪城。气势不凡,设计精致,给我的印象极为深刻。优美的环境,舒适的条件,方便的设施,让居住者能够尽情享受城之生活。“我们造城”的理念,在这座新建的世纪城中,体现得非常完美到位。这跟他的“名节重泰山,利欲轻鸿毛”为人做事的操守不无关系。
如果说建筑是凝固的音乐,黄如论这位高超的作曲家,谱写的是一曲恢宏的交响乐,对生命和文化的解析,对普通人的体恤关照,几乎贯穿在每一乐章。比如,在昆明世纪城小区建设中,黄如论偶然听到顾客议论,窗台高影响观看窗外景致,他立刻返工降低高度而不考虑成本。作为当代的“造城”者,黄如论恐怕不仅期盼给人奉上遮风挡雨的房舍,更渴望用建筑来实现民族文化的传延。他的一座座世纪城,想必会负载着生命的根脉、文化的血液、艺术的理念,作为凝固的建筑艺术品留给后人。
树有根,水有源。生命的兴衰和事业的成败,主要看起步时路正不正,而这又跟家庭教育有关。正如人们常说的,你想结交新朋友,就要先看看他生长的环境——不在生活贫富,而在家庭教养;不看衣食起居,而看往来友朋。黄如论先生是祖母带大的,这位福建乡下妇女告诫孙子最多的话就是:“做人要行正道,不要骗人、哄人、害人、欺人、诈人;要记得别人的恩惠,做好人总会有好报。”因此也就不难理解,黄如论扶持云南贫困山区,从捐赠核桃树苗开始,到收购核桃建油厂榨油,扶贫扶到底的实诚善举。在各种公益捐献活动中,我们看到这个身影那个面孔,却很少见到黄如论现身,但他不事张扬地捐献了几十个亿,成为当今中国数一数二的善人。在他看来:“能帮助自己祖国同胞,我觉得纵使千金散尽终有价,终无悔。”
在我接触过的企业家中,当谈起自己家事时,说得最多的莫过于,要么家里原来多么穷,要么家里现在多么富,很少谈论家中别的什么事情。黄如论跟人说家事,他最愿意谈的不是贫穷,不是在海外淘金时的艰难,而是朱熹大弟子、他的远祖黄榦,他以此为自豪以此为动力。用他自己的话说:“我多年旅居海外,数十载驰骋商海,正是开拓进取的家族精神和孝悌仁信的黄氏家风,激励我去创造无愧于先贤、无愧于时代新业绩的雄心壮志!”这正是作为黄榦后人的黄如论,做出大事业的原因所在,做更多善事的依据所在,当然,更是他追求理想和信念的源头。
西方学者戴尔·卡耐基曾经说过:“为了成功地生活,少年人必须学习自立,铲除埋伏各处的障碍,在家庭要教养他,使他具有为人所认可的独立人格。”这句话放在黄如论身上,我觉得还是蛮贴切蛮合适的。黄如论当年在家乡连江,从打石头开始自己谋生,到后来去菲律宾淘金,再到后来归国发展,走的正是家庭教养——少年自力——铲除障碍——人格独立,这样一条曲折而精彩的人生之路。他走得正,他成功了。