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徽州地区人文荟萃,名家辈出,故有“东南邹鲁”之称。明清时期徽商的赢利和科举的成功,不仅带动了周边地区经济文化的发展,也使自己成为那个时代社会经济和思想文化的交汇点与辐射中心,成为明清时期中国传统思想的主要载体和典范区域,呈现出一派崭新的学术文化风貌。江永、戴震等一批小学家兼经学家,在治学方法上注重从文字训诂和经史考证入手,形成了独具特色的“皖派”学术;其后有“绩溪胡氏”等人将徽派朴学推向鼎盛,成为清代学术的中坚力量。纵观有清一代学术,“皖派”朴学的兴起推动了清代学术的昌盛,徽州学人的方法与成就越过区域界限,影响全国,称盛一时,彪炳史册。
徐道彬《“皖派”学术与传承》(黄山书社2012年3月版)一书从地域文化史、社会经济史和学术传播方面进行交叉综合研究,贯穿着徽商经济与地域学术、传统文化衍变与时代学术转型的学术传播线索,描述了清代“皖派”学术对中国封建社会后期传统文化的影响,从而揭示徽州学术由“小徽州”到“大徽州”的扩散轨迹。该书分上、下两篇,上篇为“徽州学者与清代学风”,作者通过对风土人情的揭示、人文学风的群体分析、师承渊源和个人学术特色与影响诸方面的剖析与总结,理清了“皖派”学者在本土以及旅居之地的形成与传播,尤其对徽州学者在“西学东渐”时期的应对态度做了较为深入而具体的展示。下篇为“‘皖派’学术在江南的传承”,该篇选取十几位杰出学者及其代表著述作为标志和突破点,在宏观背景下展开微观的深入研究,凸显了乾嘉学者群体对“皖派”学术的传承脉络。
“皖派”学术既是特定历史时期徽州地域文化的特殊展示,也是整个清代学术的特色表征与时代风貌的典型体现。该书对“皖派”学术的形成及其内涵、“皖派”学术传播的途径以及与社会经济文化的互动关系、乾嘉学者对“皖派”学术的传承与发扬,以及“皖派”学术在中国学术史上的地位诸问题,都予以较为完备的解读与阐释,不仅揭示了“皖派”学术与清代学术之间的关系,而且突显了“皖派”学术的特殊性支撑了清代学术的丰富与博大。该书不仅是一般意义上地域文化的专题研究课题,而且具有广泛的学术史和思想史的内涵,同时也带有一定“整理国故”的意味。
徽学研究不仅可以促进文化建设,也能够直接为地方经济发展服务。从这个意义说,《“皖派”学术与传承》一书不仅彰显了清代的“安徽精神”,同时也提出了今天的奋斗目标:重振皖派学术雄风,为安徽经济和社会发展服务。