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我心似明月,碧潭澄皎洁。无物堪比伦,教我如何说。
1942年2月,弘一法师去灵瑞山讲法一个月。回泉州后,想重到福林寺掩关。泉州叶青眼居士等联名写了公函,恳请法师安住温陵养老院。法师感诸居士“厚爱诚挚”,答应到养老院居住,由圆觉法师、陈天发童子、妙莲法师随侍。
正在这期间,身在重庆的郭沫若慕法师之名驰书致李芳远,请代求法师赐赠墨宝。有人告诉他,郭氏是当代大文豪。法师早年对于大官人、大名人求书者,多婉言辞谢。某大学曾托其弟子请法师到该校开示,法师亦辞谢不往,说是恐堕“名闻利养”之戒。晚年才比较随和。这次法师沉吟了好一会儿,写了唐代寒山大士的诗,托李芳远童子转寄,以示其意。末署款曰“沫若居士澄览”。
寒山是唐代贞观时代的诗僧,长期住在天台山寒岩,诗就写刻在山石竹木之上,盈六百首,现存三百余首,有鲜明的乐府民歌风,内容除用形象演说佛理之外,多描述世态人情,山水景物。诗风幽冷,别具境界。弘一写给郭沫若的这首寒山诗作,语言明浅如话,却表达了大师的那种“心似明月”的“清凉”之心,同时也是对友人的一种寄寓,通过这首诗,他将人生的绚烂、人生的平淡,这如同冰炭的两极,天衣无缝地融合在一起,这种澄澈可览的境界当是弘一大师精神世界的升华。
郭沫若见到弘一大师的这一字幅,不胜欣喜,写了一首诗回赠,并称法师为“澄览大师”。法师见郭氏称他为“澄览”,觉得很有意思,就以此做了别号,由是法师的别号里又添了个“澄览”。
郭沫若致李芳远书称:“五月廿日手书,奉悉。辱承嘱书《归国诗》,因往事不忍回忆,谨录近作一首奉敬,望谅之。澄览大师言甚是:文章要在乎人,有旧学根底固佳,然仅有此而无人的修养,终不得事也。古人云‘士先器识而后文艺’,殆见道之言耳。专复,顺颂时祉。郭沫若叩,六月八日。”
郭沫若《归国诗》(依鲁迅《惯于长夜过春时》诗韵)如下:“又当投笔请缨时,别妇抛雏鬓有丝。去国十年余泪血,登舟三宿见旌旗。忍看骨肉埋诸夏,哭吐精诚赋比诗。四万万人齐蹈厉,同心同德一戎衣。”