|
||||
诗论
□杨光治
议论诗歌,应当先议论有关诗歌的最根本的问题,否则就有可能言不及义。我国被誉为“诗之国”,历代以来,佳作多如繁星,有关诗的理论也很多。然而有一个至关重要的问题却极少被触及,那就是:“什么是诗?”这一问题,有人用古语“诗言志”、“诗缘情”来回答。其实,前者只是指出了诗的功能,后者只是指出了诗的根源,都未说出诗的定义。七十多年前,郭沫若和何其芳曾进行探讨,但似乎未能抵达本质。20世纪80年代初,诗歌论坛一片喧闹的时候,笔者曾在一个诗会上不揣冒昧地提出:“诗是歌唱生活的语言艺术”。“生活”不是指生活的表面现象,而是指作者在生活中的感受和发现;前者萌生感情,后者萌生哲理。“歌唱”在这里是一个中性词,它的含义是作者应当将感受和发现化作心弦上的歌声,这也就要求诗的语言具有一定的音乐性。这一观点当时引起颇为热烈的反应,有人支持,也有人反对。如今,笔者也持这一观点来看待柳忠秧这本名为《岭南歌:柳郎独唱岭南好》的诗集。
柳君的代表作有:《楚歌》、《岭南歌》、《楚颂》、《天下洞庭天下楼》、《国骚》、《天下江山黄鹤楼》等作品。笔者读后,总的印象是:内涵深厚,思维灵活,情怀激荡,气势非凡。
《岭南歌》一诗,柳君的笔锋触及一百三十多位历史人物,光是民国时期就有六十多人,其中有的仍属于不便提及姓名之辈,但柳君却同样给予一定的评价。这两首史诗有一个共同特点:开笔即紧撄人心,而且为全诗的主题奠定了基调,此举可谓先声夺人!在此,笔者只各引出四行,并予以粗浅分析———
楚歌
夜读春秋寻大义,
醉向伯牙觅知己,
心怀李白笑孔丘,
顶礼文公求正气……
这几句诗奇峰突出,很“狂”!“心怀李白笑孔丘”乃是从李白的诗句“我本楚狂人,凤歌笑孔丘”转化而来。“狂”是狂热,阅读全诗之后,我们可以体会到,作者是以此表达对苍茫楚地、对先贤古哲狂热的爱。
岭南歌
岭南大派,南天雄脉,
万里云动,春潮澎湃
三江交流,珠水豪迈,
千帆东去,浪淘碧海……
“万里云动,春潮澎湃”、“千帆东去,浪淘碧海”等句是形象的隐喻,赞美了岭南地区在近、当代所掀起的社会变革思潮。楚狂人柳君,其思想底蕴却是明慧的,已在岭南生活了二十多年并开创了事业的他,当然对岭南有深刻的认识。这开头几行,已展现出柳君情感的深度和思想的高度,还展现出他形象思维之灵跃。
笔者原是诗歌编辑和诗评作者,读过诗集逾千本,还曾为不下200本诗集撰写序言,但在当代人的作品中,鲜有遇到《岭南歌》这种诗体。柳君诗集中的篇章,其诗体不同于当前流行于旧体诗坛的“近体诗”(律诗、绝句)。柳君的诗取法古体自由诗,杂糅汉赋、新诗,形成自己独特的诗体风格,没有追求声调(平仄)的协调、对应,没有遵守《平水韵》之类的韵书所划分的韵部来押韵,只求读起来顺口;他在句的字数方面保持自由:每句有的四字,有的七字,有的则是"杂言",字数不一;对于诗的句数更是随心所欲,有的诗每节的句数都相同,有的则不一样。大体上说,柳君这些作品为郭小川式的新辞赋体。
柳忠秧在继承古典诗词优秀传统的同时,以辞赋体新诗的文体实践,对汉诗诗体进行了很有意义的改革(在学习郭小川等人的基础上),因为当代诗歌(包括新、旧体诗)已到了非改革不可的地步。“五四”时期开创的用现代汉语来写的新诗,虽未致于“几十年来,迄无成功”(毛泽东语),但情韵兼胜的精练之作确实很少,篇苍苍、行茫茫的货色却触目可及,令人读起来味如白水或聱牙涩舌的东西也经常出现,所以读者越来越少。传统诗坛的弊端也很多,其中最明显的是,不少作品为了恪守格律、遵照几百年前的旧韵书来押韵,导致薄情寡味甚至词不达意,沦为格律的标本。柳君运用新辞赋体的形式来写,既可让诗的语言更加简练且提高了文化层次,又令情思不受束缚而获得淋漓尽致的表达,是很有意义的尝试。
杨光治