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赵满宗近照
非遗名片
飞镲又名飞钹,镲本是武器。“汉沽飞镲”产生于清朝光绪初年。汉沽人以打鱼为生,船上都备有飞镲,用以引诱鱼蟹入网。每次出海前各村老少都要打飞镲祈福出海亲人平安,后逐渐发展为民间喜庆及酬神活动。飞镲的形成与发展与当地渔民的生活密切相关,是当地渔民海上生活的艺术再现。如今的汉沽飞镲已是集民间音乐、舞蹈、武术为一体的综合性民间广场艺术活动。2008年,汉沽飞镲入选第二批国家级非物质文化遗产名录。
64岁的赵满宗见到记者后,脱下防寒服,一件大红夹克十分抢眼。他转过身去,夹克后背上印制的“汉沽蔡家堡飞镲队”几个字清晰夺目。赵满宗说,他愿意穿着这件衣服出来,那上面凝结着他对飞镲的一生情怀。
赵满宗是土生土长的蔡家堡人,祖辈以捕鱼为生,他的父亲曾任蔡家堡飞镲队的队长,他的胎教音乐就是飞镲的激昂曲调。“我19岁正式上船。那时村里生产队的船都是帆船,没有机器驱动,完全是靠风打鱼。海上无风时,船队就下锚休息。海面那叫一个好看,就像一面翠绿的大镜子。我躺在甲板上,吹着横笛打发时间,没想到刚吹一会儿,就听见海里哗哗的响声,原来是一群海猪循着笛声游过来,围着渔船跳来跳去,忽地一声,一只海猪跳到甲板上,我和同事费了挺大力气才把它又放回海里去。”在赵满宗浪漫的回忆中,鱼群“好热闹”的结论得到了印证。
几年之后,赵满宗应征入伍,在特务连工兵排服役。转业后,他被安排在天津化工厂工作,他从小耳濡目染的飞镲技艺有了用武之地。据赵满宗介绍,飞镲已有一千多年历史。汉沽人以打鱼为生,每条渔船上也都备有铙、鼓和镲,每年首次出海时都会敲锣打鼓欢送渔船,各船都要展旗敬香。鱼好热闹,一听到声响围拢过来,有时鱼虾太多,网重难拉,这时候就再打上一阵锣鼓镲,听到声响的鱼群再次动弹起来,收网就变得十分轻松。待渔船满载而归时,船尚未靠岸,渔民们就锣镲齐鸣通知家人,这时,全村老少出门迎接,船上岸上镲声同响,一派丰收景象。目前,汉沽有十几支飞镲队,遍及全区各街、镇、场。上至80岁老人,下到10岁孩童,人人都能耍上两手;本地人家的红白喜事、年节庆典、开幕开业等场合都会邀请飞镲队现场表演,就连小学校都将飞镲演化成了体育课程。
从爷爷那辈算起,赵满宗家的飞镲表演已经传至第三代。他组织的汉沽渤海金龙飞镲队现在有队员50人。从奥运会到世博会,汉沽飞镲“飞”出了名声和气势。很多大型活动和赛事上都能见到他们的身影。赵满宗说,他现在将飞镲队分成了几个小分队,每队二三十人,如需大场面,甚至可以组成由老中青少四代组合的200人队伍。蔡家堡飞镲特别正宗,是原生态的艺术,伴奏乐器一般是一面大鼓,两至四对大铙,鼓手、击铙者和舞镲者一律头扎彩巾,额前系结,外罩彩衣,宽袖武靴,表演时,动作大开大合,犹如“海浪翻腾”,体现着渔民粗犷、纯朴的性格。
在赵满宗看来,飞镲从引诱鱼蟹的工具引申为祈福庆贺的道具,其间一直贯穿着一条渔民们向往幸福安宁生活的主线。他说,飞镲看似简单,实则学起来很难。表演者不仅要有强健的体魄,还要有弓背欠腰的武术功底,只有手、眼、身、步密切配合,才能达到协调、统一;而且,飞镲的鼓点花样繁多,像吵子、幺二三、长量和敬香等都是必修课,没有半年工夫根本掌握不了。
现在的赵满宗大部分时间都用来教授飞镲技术,传播飞镲经验。他希望这种“原生态”的表演形式保存下来并传承下去。他的学生近在东丽、北辰,远到北京燕山,从小学生到70岁老人,跨越了几个年龄段。教学时,他先将鼓点写下来,让学生一一记牢,然后再分解动作详细示范。为了强化记忆,他还借鉴了许多顺口溜,诸如“扬镲背要直、膝稍弯、上下起伏要自然”;“掏镲基本功,过头要掸胸”;“打进香,先学攘,动作舒展又绵长”,直观而形象地抓住了动作要领。
赵满宗笑称自己的队员都见过“大世面”,而且每演必火,频摘大奖。他们的表演,不仅被天津电视台“四季风”栏目跟踪拍摄,还登上“基辅”号航母一展雄姿;在捧回2005年的天津市百万市民晨练大赛、2006年的天津市农民艺术节一等奖后,他们又代表天津远赴广州参加全国群星奖大赛;在去年举办的第六届中国妈祖文化旅游节上,由40名学生、渔民组成的蔡家堡飞镲队原汁原味的舞姿引爆现场。当天,全队又赴京参加第十四届北京国际旅游节,在天坛体育馆彩排时,队伍一亮相,场上排练的30多支中外展演队全部停下动作一齐围过来叫好。赵满宗说,现在他的队伍无论是队列编排、时长控制还是套路组合都能收放自如,三五分钟能“飞”得精彩,半小时、一小时同样撑得住场面;参加2007年天津市春节广场舞大赛时,组委会要求时长8分钟,超过一秒便要扣分,结果他们的表演分秒不差;参加滨海新区艺术节时,主办方希望他的队伍与其他队伍一样以方阵形式入场,那是他们从未尝试过的组合,结果同样精彩,入场式的方阵中嵌入了一支十分抢眼的飞镲队,一路火爆,在经过主席台的30秒时间里作出技惊四座的造型,成为当天的最大亮点。
怎样才能既不丢失传统又赋予“飞镲”时代内涵是赵满宗经常琢磨的一个问题。作为“非遗”项目,从广场搬上舞台意味着打法和画面都要随之变化并且必须适应不同的环境与场合。赵满宗说,汉沽飞镲要发扬光大,必须做到以下三点:一是推崇镲德。既严格要求又讲求包容;二是超越自我。观众是最好的评委,一定要不断听取各方意见才能保持艺术常青;三是与时俱进。传统飞镲队中没有女性,而在他的队形设计中,女队员不让须眉同样打得好看,这就是创新,而创新正是“非遗”项目的后劲儿所在。
专家点评
李瑞林(天津武术文化研究专家)
汉沽飞镲的技艺衍生于民间,展示了民众的智慧。镲与钵、铙、鼓配合,曾是中华民族的古老响器,代表着文化与活力,也曾作为抗击侵略的统令和进军的号角;还被作为一种为渔业服务的联络讯号和渔船“打喜”的劳作信号以及民间朝拜神、佛、仙的礼节。
汉沽飞镲源于民间生活又高于生活。20世纪30年代,汉沽渔村高家堡子高振岚四兄弟朝拜景忠山碧霞宫时,被道士遵矩挥舞铜钹做上下翻飞的击打动作所吸引,当场拜师学艺。回家后,又在敲打镲的动作中糅进形意拳术,增加了在蹦跳中的高难度技巧,展示了艺术与美的气势,衍生为民间艺术和锻炼身体的一种方式,迅速在民间广泛流传。每逢重大节日,民众满怀敬天、敬地、敬大海的情感,手持铜镲,用狂放不羁的表演形式尽情展示庆丰收、歌颂美好生活的喜悦心情。如今的汉沽飞镲,已成为天津海洋文化的一张名片。