中国之墨，即墨锭，通过水和砚的研磨，产生墨汁，用毛笔蘸之，可以书写和绘画。墨在文房四宝中排名第二，是古代书房中不可或缺的文具。

　　墨的别称很多：玄圭、玄玉、玄珠、乌丸、乌玉玦、松液、松煤、松腴、麝煤、珍煤、灶煤、书煤、黑蛟、翠饼、龙宾……很长一段时间，一直有古人将墨与煤混淆，认为墨即是煤，煤即是墨。然而两者虽颜色相似，却绝对是两种东西。

　　欧阳修在《石篆》中写道：山中老僧忧石泐，印之以纸磨松煤。黄庭坚在《答王道济寺正观许道宁山水图》中写道：往逢醉许在长安，蛮溪大砚磨松烟。苏轼在《六观堂老人草书》中写道：苍鼠奋须饮松腴，剡藤玉版开雪肌。高启在《赠卖墨陶叟》中写道：往逢醉许在长安，蛮溪大砚磨松烟。他们给了墨太多赞美，可是墨并未因此而长得漂亮些。依然黑不溜秋，每一块墨，都像烧焦的化石。

　　正因为黑，才成为墨，才能画画、做文章。如果红了，就成了朱砂。如果白了，就成了观音土。黑是墨的标准之一，并且是非常重要的标准。

　　我国一直有“近朱者赤，近墨者黑”的说法。这句话里，“赤”是褒，“黑”是贬。我挺讨厌这句话，尽管我知道这句话比喻的是环境，对“墨”和“黑”并无恶意。但一个人变好变坏，关键在于其本身而绝非环境。中国还有一句话叫“出淤泥而不染”，怎么解释？“朱”和“墨”都没有错，错在人。

　　作为一个文人，我认为，不但要“近朱”，还要“近墨”，可以“风花雪月，鸳鸯蝴蝶”，亦可以“指点江山，激扬文字”。我指的是，文人不仅要看到真善美的东西，还应该看到假恶丑的东西，看到社会的毒瘤甚至脓疮。至于看明白以后，要不要去做点什么，怎样去做，则全是文人的个人事情了。

　　回到墨。墨与砚相磨，才有了墨汁，并且这墨汁，陪伴国人那么多年。当然，那墨不仅仅只是“黑色的土”，还加入了很多种其他原料，经过点烟、和料、压磨、晾干、挫边、描金等工序精制而成。在我国，最有名的墨大概是徽墨，有“香彻肌骨，渣不留砚”的美称。至于现在我们常用的墨水，其早已抛开了砚不说，且有红、蓝、黄、紫、绿等各种颜色，功能是细分了，但总感觉少了墨的丰富感和层次感。墨仅有一黑，却包融万紫千红，画了山，描了水，便可感觉到世间万彩；红黄蓝颜色再多，画红也是红，画黄也是黄，画蓝还是蓝，少了些丰富和底蕴，扼杀了诸多想象空间。个人之见，不一定正确。

　　很多时候，我想，做人，还是如墨般好。当然我指的是去掉繁琐和装饰，而非指黑的内心。包公黑如墨，却是百姓心中的青天。太多人道貌岸然，内心却早已变黑。如墨人生，看怎样理解，如何修行。