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○异地重建后的古宅
大蜀山下藏着徽州往事
成龙欲捐徽州古建到新加坡一事让“古民居的保护”成为近几天来异常火热的话题。其实,徽州古建早在20年前就开始以“异地重建”的名义,被搬迁到世界各处。而在合肥,同样也有从古徽州地区整体搬迁过来的老宅子。
“徽文化”主题的博物馆内有几座老房子陈列馆;某酒吧街区以一处皖南“古戏台”作为标志性建筑;为了吸引食客们前来品尝特色徽菜,商家们也是绞尽脑汁,从古村落里找到各种徽式建筑的构件……
第一次到大蜀山下的源泉徽文化民俗博物馆,馆长宣繁秋就向我们隆重介绍了来自古徽州婺源县的老房子“崇善堂”。
崇善堂,寓意“欲高门第须为善,要好儿孙必读书。”积德行善,崇善堂第三代主人张嘉言,清乾隆恩进士,张家世代为官,显赫一时,为光宗耀祖、不惜重金,故此宅“砖、木、石三雕”多为太狮、少狮和鲤鱼跃龙门等式样。它集上马石一只、状元石一套、抱鼓石一对、鱼池一个、旗杆座一对、门坊石刻匾“彩云集庆”、天井石、马头墙等为一体,是典型的“徽派建筑”。
这座始建于康熙1662年,260平米的两层木结构的官宦住宅,原本藏在江西婺源的一个小山村里,是由张姓为官人家所建。正屋前后各有一个天井,共12间房,未婚的女子住在二楼“小姐楼”。如今该民宅被整体搬迁到合肥,基本保存了“崇善堂”当年的原貌。室内二楼陈列品真实再现了主人当年的生活状况。
“2003年春节过后我们在徽州探寻,路过小山村时,看到五六个人在一幢老宅前比比划划,议论纷纷,我立即敏感起来,经过交流,这幢老宅的几户人家正在商量推倒拆除此宅,怎样分木头和地皮?”宣繁秋当年从老宅主人的手里“抢救”下这座古宅,之后便开始了漫长而复杂的拆迁修复和保护搬迁工程。
“此宅自策划、拆迁、搬运、修整、异地重建,耗时五年。”据宣馆长介绍,当初在搬迁的过程中,房子的核心主构件栋梁被盗,宣繁秋耗时3年又不惜重金找回。整栋老宅共使用了1900块木构件,5000块砖瓦,150件石雕。
酒吧尽头看见“古戏台”
2011年9月,合肥黄山路1912街区的起始处多了一处古戏台。商家斥资300万,以“文物保护、异地重建”的名义从皖南山区收购而来。一砖一瓦一柱按编号拆除后带到合肥来,之后又请了几位扬州的师傅,在合肥按照原貌复建。最终耗时3个月建成。
“这个大戏台是清朝的古董,收购花了300万,拆装搬迁也花了300万。”据介绍,为了保证“修旧如旧”,大戏台的每个零部件都被拆开,一个不少地搬到合肥进行重组。
据悉,古代徽州人极其热爱演剧活动,也留下了一大批富有特色徽州古戏台。这些戏台内容丰富,极富地域性特点,且具有代表性,它们以“布局之工、结构之巧、装饰之美、营造之精”而被世人称奇。不仅可以体现中国古代民间建筑的艺术风格,更体现了几百年前古徽州经济文化的重要特征和乡风民俗。
古戏台大多建造在宗族的祠堂内,它原是祠堂建筑的一部分。戏台做工讲究,有的台面挑檐,额枋间布满了装饰的斗拱或斜撑,尤其是额枋上雕刻着各种戏文、花鸟图案。两侧看台长廊是由石柱或木柱擎起的,观戏楼饰以精巧的木雕花板及花鸟虫鱼油漆彩画,整个戏台蕴意丰富,构架完美。
“时尚街区建古戏台是对传统文化保护的一种创新,通过这种方式,发掘传统文化,引领时尚生活,由此把传统文化做‘活’,变成看得见、摸得着的‘实体’。”尽管也受到了很多质疑,但是该街区依然把此戏台作为标志性建筑,以吸引游客。自建成后,该古戏台上演过庐剧、黄梅戏、京剧、昆曲等戏剧。
吃的是菜,品的是文化
五年前,合肥出现了一家以“徽文化”为主题的餐厅,该餐厅号称是由5栋徽州古民居构件拆移至合肥重建而成。
高高矗立的马头墙和屋顶拐角处向上弯曲翘起的屋檐,以及粉墙黛瓦、墙壁上的砖雕、石雕和镂空木雕窗户,无不带有强烈的“徽式建筑”风格。走进去宛如置身一座徽州大宅院,房屋的门窗及立柱全部是木质结构,木柱上还有斑驳的毛笔字。
该餐厅打出“徽州古建”的招牌,立刻引发了多方讨论,在一片质疑声中收获了众人的眼球。而后,此类的“徽文化”主题餐厅在合肥越开越多。据知情人介绍,虽然打的是“异地重建”的口号,但事实上很多商家仅仅是用仿古材料,按照徽州古宅的样子仿建而成的。
本报记者赵亚平