□闫维生(固原)

　　我读家谱，首先看到的是家的演变。我出生在上世纪60年代初期，那时候还没有实行计划生育，一位母亲生养七八个孩子是再正常不过的事，婆婆媳妇一起生孩子也不是稀罕事。命运让我坐上了那辈人老大的宝座，于是，我有31个爷爷91个叔叔100个弟弟，有25个姑奶66个姑娘106个妹妹。而把我叫大叔的人只有50人。孩子太多，大多没受过多少教育，胆大的出去做个买卖什么的，老实的只好守在家里种地。后来，大家庭变小了，下一代人有了受教育的机会。父母的负担轻了，也可以集中精力培养教育儿女，儿女的素质也提高了。有这样一句话“家是一把伞，十个八个人用着不嫌小，一个两个人用着不嫌大”，家的大小本无规格，是社会的变化引起家庭的变化。

　　我读家谱，仿佛看到亲人们一个又一个离开了人世，尤其是英年早逝的父母，留下没爹或没妈的孩子独立面对人生，若干年后，他们有出息了。有人说，老子(母亲)不死儿不大。这是多么无奈的人生逻辑。人这一辈子，会遭遇多少无可奈何的事，邂逅多少恩恩怨怨的人，不到最后一刻都是无从得知的。我们的错误之一是在该首肯的时刻却违心地缄默，从而让漫长的余生都浸泡在悔恨当中。或者是在我们不留意的欢快当中，那些一生中唯一的机会与缘分已沉默地与我们擦肩而过。没有谁会预先告知我们，下一刻的来临，是生命中最重要的人物，或者生命中最重要的事情。即使真的已经预备了承受的心情，可是往往到最后一刻我们才会发现，自己实际上已经不堪重荷了。

　　我读家谱，看到每个人角色的转换。人这一辈子，就是活在自我与环境的矛盾当中的。十七岁的时候我们应当是少不更事的孩子，十八岁就要成为不折不扣的成年人。二十岁涉足风月乃是所谓早恋，二十五至而立已过若仍是形只影单，便要面临成为社会难题的尴尬身份。三十五岁当然还是青年，问题在于五十岁的时候，就一定要面带慈祥地含饴弄孙了。肤色苍白的城市人总神往着篱笆墙里的乡情理俗，而忙于春播秋收的农人，最大的心愿乃是收获一二个能“跳出农门”的孩子。少年人义无反顾地背起行囊离开家乡，不愿意回头看看母亲心痛的泪眼。而白发人则终止了飘泊的步子，固执地往回走到故园的河边树下痛哭一场，然后准备一处净土，可以让自己永远躺在母亲身边。

　　人这一辈子，从诗词里读到的是东隅桑榆，是日暮乡关，是几千年不绝如缕的秋雨秋思。在家谱里读到的是人世沧桑，事实上，每个人一直没超出祖先们预言和祝福的范围。