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龙河悬棺之谜石柱山黄岩崖棺群有崖棺2000余穴,墓主、族群、如何放置、高悬目的皆成谜石柱境内,龙河奔腾不息。千百年前,它见证了古人在身旁的山壁上凿石造穴,置棺以葬,置棺者和墓主留下的重重谜团。千百年后的今天,陡峭的崖壁上,数十个人工开凿的长方形墓穴早已经“人去楼空”。可惜龙河不语,一切都已成谜,至今未解。
5月24日,石柱石柱山黄岩崖棺群,市民在专业人员保护下近距离观察崖棺遗迹。重庆晨报记者甘侠义摄
四
大
团
谜
近日,重庆晨报记者参加市文化遗产研究院组织的“走进考古现场———石柱山黄岩崖棺群”活动,来到位于石柱下路镇红岩居委胜利组山黄岩崖棺群现场,走近龙河边上的千古崖棺,试图一探谜底。
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是土家族还是仡佬族先民?
墓主族群之谜
是土家族还是仡佬族先民?
崖棺葬属于悬棺葬的范畴,是一种在江河、溪流两岸崖壁上人工凿龛防止棺木的葬俗。它起源于西晋时期,流行于唐宋,在明代基本绝迹。究竟是哪个民族的先民,存在两种说法:一种是土家族,一种是仡佬族。
关于崖棺的最早记载,是唐代的《朝野佥载》曰:“五溪蛮,父母死于户外,临江半壁凿龛以葬之。”《太平广记》、《华阳国志》、《太平寰宇记》等古籍均有对崖棺的相应记述。
“五溪蛮”是指古时候生活在雄、满、辰、酉、舞五条溪水流域附近生活的少数民族的总称,对应如今我国少数民族则包括土家族、苗族、壮族、瑶族和仡佬族。
因为土家族自古就有设悬棺埋葬先人的传统,而今的石柱又是土家族自治县,所以当地的土家族自然而然地将龙河崖棺葬视为同族的先人。
然而近年来考古界又有了新的说法。市文化遗产研究院考古专家林必忠提出一个新的结论———龙河崖棺葬的墓主人是古代僚人的后代,即今日的仡佬族。
林必忠说,经过调查他发现龙河两岸的崖棺葬,起源于贵州松桃西晋时代的僚人崖棺葬。唐宋时期,分布在贵州的僚人沿河迁徙至湘西,后至鄂西,而其中一支仡佬族就进入石柱地区,定居在龙河流域。
“这条线路的沿途都有着和石柱崖棺葬相同的遗迹,也可以证明我们的推断。”林必忠说。而且,从他们发掘出的岩棺墓的形状、形制和特点上看,墓葬群与分布在湘西沅水流域和渝东南乌江流域的岩棺墓极其相似,具有唐宋仡佬族的多数风格。
然而,要想真正找到崖棺葬主人,还得期待更多随葬品的出土。
2
穷人只葬一次,富人葬两次?
墓主身份之谜
穷人只葬一次,富人葬两次?
很多人都认为,暂且不提沉重的棺椁是如何被置放到陡峭耸立的崖壁上,仅从需要在崖壁上开凿石穴,运送棺椁时又需要巨大的人力财力来说,在生产力比较落后的少数民族地区,应该只有具备一定实力的名门望族才有能力办成。
宋朝的朱辅在其所著的《蛮溪丛笑》中,也记录了五溪蛮一条关于“葬堂”的习俗:“死者诸子照水内,一人背尸,以箭射地,箭落处定穴。穴中藉以木,贫则已。富者不问岁月,酿酒屠牛,呼团洞发骨而出,易以小函。或枷崖屋,或挂大木,风霜剥落,皆置不问,名葬堂。”
意思是说,家中的人死去之后,他的儿子们就来到河边面水而立,其中的一个儿子背对着死者的尸身,用弓箭射向远处,把箭落地的地方就作为死者的墓穴之地,在墓穴中铺上木头埋葬死者。穷人家,葬礼到这个地步也就结束了;而富人家则要过上几年后,带着丰足的酒肉,众人“组团”去把墓穴挖开,拾捡死者的骨头放在一个较小的棺椁内,然后或者吊在崖壁上,或者挂在大树上,任其接受风吹雨打或者自行掉落,再也不管了。
由此可见,五溪蛮的这种丧葬方式应该属于二次葬,而现今发现的崖壁墓穴规格也不算大,应该是为适应二次葬的“小函”而凿成的。
然而林必忠却不这样认为。按照他的考究,崖棺葬的墓主人为古代僚人,唐宋时期龙河流域的僚人总人口也不过数千人,而目前发现的崖棺葬已经有了2000余穴。由此看来,该地区的崖棺葬应该是当时一种普遍的墓葬现象。而崖壁上墓穴群之间的远近关系,应该代表的家族和家族之间的区别,也就是说相对集中的一个墓群应该是同属一个家族的墓地。
3
棺木是如何放到悬崖上的?
棺木放置之谜
棺木是如何放到悬崖上的?
古人是怎样将棺木放到这么高的悬崖上的?至今还是一个谜。
市遗产研究院考古人员介绍,目前对于崖棺葬的升棺方式主要有以下几种解释。第一种是搭架法,就是从下往上用木条搭成脚手架。此办法虽然简便易行,但是高度有限。
第二种是栈道法,在悬崖上搭建栈道将木棺层层抬送上去。但是这种方法需要在崖壁上凿出很多孔,来安放栈道需要的木材,虽然很多目前已发现的悬棺会在崖壁上出现可能作为这种用途的凿孔,但至少在石柱地区的崖棺葬上发现的凿孔是不足以搭建栈道的。
第三种是“从上往下放置”,即从山崖背后或其侧面将棺木运送至山顶,再利用机械装置将其运送至事先造好的墓穴处。在湖南省慈利县发现了有使用这种方法的可能性。
与“从上往下”放置对应的是“从下往上”放置,不过这种方法多用于已经凿好的墓穴。另外,还有垒土说、用船装运说、搬运说、地貌变迁说等等。
不过,究竟哪种方法是古人所使用的?还是古人的智慧远超今天的想象?崖棺注定在未来还有不少谜底等待后人揭晓。
4
棺木悬得越高就表示越孝顺?
悬棺目的之谜
棺木悬得越高就表示越孝顺?
为什么要将棺椁放置于陡峭的崖壁上?这到底体现了古人的什么理念?目前众说纷纭,也没有统一的科学认证。
考古人员介绍说,目前的主要观点有“山岳崇拜”、“彰显身份”、“图腾崇拜”、“弥高至孝”、“子孙高显”等说法,浪漫一点的还有“死后成仙”之说,而现实一点的则有“因为当时少数民族和汉族关系紧张,汉族不准少数民族入土;将尸身安放在悬崖峭壁上可以防止野兽或者盗墓贼开棺毁尸”等等说法,莫衷一是。
考古人员认为,根据唐朝张鷟著的《朝野佥载》中记载:“五溪蛮,父母死,于村外搁其尸……自山上寻索下柩,弥高者以为至孝”表明,当时具有这一风俗的民族极其注重孝道,在他们看来,先人的棺木悬得越高就越孝顺,所以似乎这种“弥高至孝”的说法比较可靠。
然而也有不少学者指出,注重孝道明显是汉族文化的特点,汉人著书难免按照汉礼揣测少数民族的风俗,事实可能并非如此。
重庆晨报记者王寒露
崖棺2000余穴
或形成于唐宋
石柱山黄岩崖棺群,又名寨坡崖棺群。距离山脚25米左右的陡峭崖壁上,共有25处墓穴。崖壁上的墓穴排列并没有明显的规律。
这些墓穴均为长方形,长度都在2米左右,高在0.6米到0.8米之间,深入崖壁的厚度则在1米左右。这些石穴现在已经没有棺木留存。据介绍,在1987年全国第二次文物普查期间,考古人员发现此处崖壁,那时上面还有两具棺椁。这些墓穴可以明显地看到人工开凿的痕迹,虽然历经成百上千年,墓穴的四周,凿痕依然清晰。
然而,这25处崖棺墓穴并非此地独有,据考古人员介绍,龙河上游、中游两岸的悬崖峭壁上,散布着密集成群的崖棺葬。初步统计有1000余处,2000余穴。由于数量多,规模大,龙河崖棺葬群被誉为“崖棺博物馆”。
这些崖棺墓穴,当地人称之为“仙人洞”,民间还有一个古老的传说。据说这些石穴是古人去世后修炼成仙的地方,所以称为“仙人洞”。而且还具有返老还童的神奇功效,如果一个老人在峭壁上的岩洞中呆上几天,就能脱掉身上的一层皮,变成一个年轻小伙子。
市文化遗产研究院的工作人员介绍说,为了进一步了解这些崖葬,2004年考古人员对石柱部分地区的崖棺葬群进行了考古调查,共发现了87穴,其中86穴都是横穴式,只有一穴为纵穴式(即垂直于崖壁方向凿穴置棺)。
岩穴内的棺柩由木板组成,多数形如头大尾小的船状,也有方形的箱子形状。多数棺内有一做工原始粗糙、长约50厘米的小木槽。有的棺内还有残骨、牙齿和少量随葬物。另外还出土了两个小木棺,随葬品几乎一无所获。
考古人员根据民族学、地理学以及墓葬形制,初步判断龙河两岸悬崖峭壁上崖棺葬成于唐宋时期。