插图张迪H127

　　劝诫励志——

　　出处：明朝诗人文嘉《明日歌》

　　《明日歌》

　　明日复明日

　　明日何其多

　　我生待明日

　　万事成蹉跎

　　世人若被明日累

　　春去秋来老将至

　　朝看水东流

　　暮看日西坠

　　百年明日能几何

　　请君听我明日歌

　　点评：《明日歌》是明朝诗人文嘉的作品之一，这首儿歌至今仍能广为传唱，除了将岁月如斯、时不我待的“大道理”说得朗朗上口、浅显直白，更在于其推心置腹般的委婉亲切。

　　预示世运——

　　出处：《秦世谣》

　　《秦始皇》

　　秦始皇，

　　何强梁。

　　开吾户，

　　据吾床。

　　饮吾酒，

　　唾吾浆。

　　飧吾饭，

　　以为粮。

　　张吾弓，

　　射东墙。

　　前至沙邱(丘)，

　　当灭亡。

　　点评：秦始皇是中国历史上有名的暴君，这首童谣反映了劳动人民对暴政的刻骨仇恨。据说这首儿歌传到秦始皇耳朵里，秦始皇非常不高兴，于是在巡游途中特意嘱咐，见了沙丘绕道而行。最后始皇帝病入膏肓，前方有一群小孩在玩耍，挡住了他的道路。秦始皇命手下去询问这群孩子：你们在玩什么啊？孩子们回答：我们在玩沙丘呢！秦始皇心里明白，百姓实际上是在诅咒他，遂两腿一蹬，呜呼哀哉！

　　出处：《后汉书》

　　《五铢铜钱》

　　黄牛白腹，

　　五铢当复。

　　点评：这是西汉末年公孙述在蜀称帝后，蜀中儿童四处传唱的一首童谣：当时，公孙述废止了西汉的货币“五铢铜钱”，而用铁官钱代替，致使百姓的利益遭受到很大的损失，于是便有了这首童谣的流传。这里的“黄牛”是指王莽，因为王莽的新朝崇尚黄色；“白腹”是指公孙皇帝，因为公孙皇帝崇尚白色，五铢是汉钱。人们通过这首童谣，预言公孙皇帝也会像王莽一样被消灭。其实，所谓“世运”不过是社会发展的必然规律，儿歌只是其客观规律的反映而已。

　　出处：《新唐书·五行志》

　　《八月无霜》

　　八月无霜塞草青，

　　将军骑马步空城。

　　汉家天子西巡狩，

　　犹向江东更索兵。

　　点评：这是唐僖宗年间京师长安流传的一首童谣，当时正值黄巢率农民军起义。唐僖宗李儇整日闷闷不乐。听到这首童谣，更觉得不吉利。果然，第二年亦即僖宗七年，黄巢率军渡长江，跨淮河，占领洛阳。而后西进潼关，并占领了这座长安门户。消息传到长安，当朝宰相服毒自杀，僖宗皇帝向西南逃往成都。儿歌中预言的“汉家天子西巡狩……”与僖宗的命运分毫不差，着实令人叫绝。

　　出处：《南唐近事》

　　《后园桃李不生花》

　　索得娘来忘却家，

　　后园桃李不生花。

　　猪儿狗儿都死尽，

　　养得猫儿患赤瘕。

　　点评：这首儿歌被后人称为“谶谣”，因为据宋代郑文宝撰写的《南唐近事》所载，童谣中所预言的事竟然全部应验了。南唐的李后主喜欢吟花诵月，自然喜欢美人坐怀。他娶了一位美妃周氏，接着又将其立为皇后。自娶了周后以后，李后主便与她形影不离，把国事忘到九霄云外。这就是诗谣所预言的“索得娘来忘却家”，“娘”指娘子，这里指周后。李后主耽于酒色之时，“北宋”则在厉兵秣马。公元975年，北宋大军攻克金陵，俘虏了李后主，灭掉了南唐。

　　表现民俗——

　　出处：唐代文秀《端午》

　　节分端午自谁言，

　　万古传闻为屈原。

　　堪笑楚江空渺渺，

　　不能洗得直臣冤。

　　点评：描写端午的儿歌很多，唐代诗人文秀的《端午》当数最具思想性的一首。端午节大概从什么时候开始的，又是为什么而设立的……民间有多种传说。人们为什么更推崇纪念爱国诗人屈原一说，或许正是因为其深邃的精神感召力！

　　出处：唐代文秀《端阳谣》

　　《五月五》

　　五月五，是端阳。

　　门插艾，香满堂。

　　吃粽子，蘸白糖。

　　龙舟下水喜洋洋。

　　《粽子香》

　　粽子香，香厨房。

　　艾叶香，香满堂。

　　桃枝插在大门上，

　　出门一望麦儿黄。

　　这儿端阳，那儿端阳。

　　点评：我国幅员辽阔，各地的端午节习俗也不尽相同，近乎白描般的儿歌，将端午节这一源远流长的传统文化习俗刻画得淋漓尽致。

　　中国儿歌始于何时？

　　魏信新

　　儿歌又称童谣，是一种以儿童为主要对象的歌谣。其特点是通俗易懂、朗朗上口，能在一代代儿童中口口相传、广为传唱，带有浓厚的地方特色，词句浅显、曲调简洁、诙谐幽默、有趣好玩。

　　对于童谣的定义，被称为东吴第一史学家的韦昭曾在《国语》一书中作过这样的注释：“童，童子。徒歌曰语。”明代文学家杨慎在其《丹铅总录》卷二五中，则作出过更明确的定义：“童子歌曰童谣，以其出自胸臆，不由人教也。”清代文人杜文澜在《古谣谚·凡例》中，把“儿谣、女谣、小儿谣、婴儿谣”等都归入“童谣”一类。此外，其他古籍中儿歌还有“孺子歌”、“童儿歌”、“儿童谣”、“孺歌”、“小儿语”、“女童谣”等不同称谓。

　　中国儿歌的历史悠久，《诗经》中“国风”之一的《魏风》《园有桃》里已有这样的句子：“心之忧矣，我歌且谣。”《列子》中记载的《康衢童谣》，据说是我国传说中的圣人尧时的童谣。《古今事物考》记载：“《列子》曰：‘尧乃微服游于康衢，闻儿童谣……’谣之起，自尧时然也。”不过，也有人认为最早的记载应是《国语·郑语》中的《周宣王时童谣》。可以说，童谣的历史至少已有近三千年。

　　现存我国最早的儿歌专集是明代吕坤于1593年编成的《演小儿语》，书中共收录儿歌四十六首。吕坤在《演小儿语》的序跋中还提出了一些关于儿歌的理论问题，对今天的儿歌创作仍有借鉴之处。