|
||||
现实题材电视剧正在发挥着现实生活记录仪的功能
从1996年的《婆婆媳妇小姑》以来,王丽萍编剧的电视剧在描摹当代中国家庭生活和追求的同时,生动记录了中国社会的真实场景和点滴变化,蕴含的价值是丰厚的。
首先,她的剧作具有细腻、生动、生活化的美学品格。1997年之后,韩国家庭伦理剧登上我们的荧屏。韩剧面向现实生活,以家长里短、心态描摹、语言个性化和观念冲突为特点的美学品位,激发了观众的审美共鸣。其实,王丽萍1996年创作的《婆婆媳妇小姑》,其基本美学特征跟韩剧一样,不同之处在于王丽萍的剧作更有中国家庭生活的本土品格。
其次,她的创作体现了伦理观照的美学特点。中国传统美学和文学是以对伦理价值的追求为第一目标的。通观王丽萍的创作,几乎都在努力达成经夫妇、成孝敬、厚人伦、美教化、移风俗的目标。她的剧作体现了传统伦理美学的精神追求,却没有僵化死板地恪守旧伦理的纲常桎梏。在她的作品中,也讲求父慈子孝、婆爱媳顺,但不以父为子纲、婆制媳命为规矩,以此来达成刻板的和谐,而是把一家人上下左右的伦理正义,放进时代进步的背景下来处理。因此,婆婆也有自信过头的失误,媳妇也有自恋过度的问题。在这些矛盾中,王丽萍总是以包容的心态对待每个人的主张,尊重个人价值选择的多样性,同时积极发掘对立双方心中都存在的爱、善与理解,用自我反思、自我批评和自我完善的方法,让矛盾在沟通中化解,从而让伦理正义在动态、在与时代同步的价值选择中得以实现。
第三,她的创作体现了对当代中国转型期的社会观察。改革开放后,我国社会的一大变化,就是从“单位中国”向“家庭中国”的转变。单位对个人生活领域的干涉越来越小,家庭的作用日益加强。王丽萍的电视剧既是“家庭中国”的反映者,也是建构者。近20年来,她的电视剧创作从家庭这个侧面,观察、记录着处于转型期的当代中国,描绘着人们的生活场景、价值波动、心态演变和生生不息的对美好生活的向往。“家庭是社会的细胞”,这个经典的社会学判断在她的剧作中得到了生动的体现。如果依年代顺序总览王丽萍的电视剧作品,会发现2009年的婆婆与1996年的婆婆有变化了,2010年的媳妇和1996年的媳妇也不一样了,居住环境不一样了、工作领域不一样了、邻里关系不一样了、挂在嘴边的口头禅也不一样了。宏观的社会发展在她一部又一部剧作中微妙流动,留下鲜活的印记。
第四,她的创作具有一定的当代社会史价值。当一个艺术家长期在一个相对集中的创作领域进行连续地耕耘,其作品积累出的价值,往往就会溢出美学的边界,进入到史学的领域。改革开放以来,我国史学研究的一个重要发展,就是从以往注重政治史、经济史的宏大研究,转向对社会史、生活史、细节史、心态史的关注,其中很重要的研究资源就是大众文化产品和意念,包括衣着、服饰、发型、流行色、口语等等,最突出的就是影视剧。现实题材电视剧正在发挥着现实生活记录仪的功能。从这个意义上说,王丽萍创作的电视剧一点一滴地积累出以家庭史为样本的社会史图库,对时代的描绘逐渐成为历史记忆,当若干年后我们再面对它时,可以清楚地知道我们是从哪里一路走来。
《人民日报》( 2013年09月17日14版)