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天津北方网讯:近日,南开大学历史学院副教授夏炎经研究发现,“霾”字在甲骨文卜辞中就曾出现,指的是一种“昏暗的空气混浊状态”,这与学界普遍认同的“霾即沙尘”观点不同。当时殷人会对天气进行观测记录,并通过占卜预知下雨会否出现霾。殷人认为,霾不常出现,一旦出现便会有不吉的征兆。
夏炎主要从事中国古代生态环境史、社会史研究。他指出,现在中国气象局出台的《霾的观测和预报等级》中提出霾是“大量极细微的干尘粒等均匀地浮游在空中,使水平能见度小于10.0km的空气普遍混浊现象”,这与甲骨文中“霾”的古意大体相当。
夏炎发现,在历史中,“霾”字含义发生过重大转变。在甲骨文之后,现存最早的记载霾的文本是《诗经·邶风·终风》篇,其中说到“终风且霾,惠然肯来”,大意是整天刮风又扬土,那个他是否肯再来。夏炎说,“终风且霾”便是古人解读“霾”的唯一文本来源,后世学者对“霾”的理解也是源自这一孤立文本。《尔雅》最早对《终风》一诗中的“霾”字作出解释,意为“风而雨土”。对此,历代学者均奉为真理。至今,学界仍有“霾即沙尘”的观点。(记者彭未风通讯员陆阳)