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催眠是心理学内容。心理学对催眠已有很多研究。催眠状态是一种特殊的意识状态。它既不是普通的清醒，也不是普通的睡眠，而是介于清醒与睡眠之间的似睡非睡、似醒非醒的恍惚意识状态。当注意力长时间高度集中在一件事物上时，如练气功的所谓意守丹田，或感觉受到外界反复单调的刺激时，如乘火车长途旅行听到车轮声，意识就容易进入催眠状态。催眠师也主要是利用这一特点来催眠受试者。意识进入催眠状态后，只对催眠师的命令或自己关注的内容发生反应，就会毫不怀疑地执行催眠师的命令，而对其它事物漠不关心或没有反应。大脑皮层接受催眠师命令的部分或自己关注内容的部分这时呈现强兴奋（清醒）状态，而皮层的其它部分则处于完全的或不完全的抑制（睡眠）状态。抑制程度深的人，甚至可以在这时对其进行剖胸或剖腹手术而毫无痛觉，此所谓催眠麻醉。处于催眠状态的人很容易出现幻觉，尤其在暗示下更可引发幻觉。如果长时间处于幻觉状态，不能回到正常的清醒状态，则可表现为精神分裂。
了解了催眠的一些基本知识，比较“法轮功”习练者的表现，对于大家困惑不解的现象就不难理解了。
李洪志要求“法轮功”习练者每天最起码要集体练功两次。此外，他还要求习练者有时间就念他的经文，以加快增长“功力”。这就使一些人每天无休止地读他的书、听他的录音、看他的录像。这种长时间接受李洪志歪理邪说刺激的练功方式，使习练者的大脑从早到晚一直充斥着那些所谓“圆满”、“升天”、“消业”、“去魔”等荒诞的内容。大脑皮层接受经文的部分自然呈现强烈的兴奋状态，而皮层的其它部分――几十年形成的对客观世界和对自己认知的部分，则处于被抑制的状态。从而表现为习练者除了对李洪志和“法轮功”有兴趣外，对其它事物，包括对自己的亲人、亲情，以及自己以前学习的科学知识，甚至马克思主义哲学知识，都因为相应部位的大脑皮层处于被抑制状态，而表现为没有兴趣、木然，甚至反感。这些足以说明“法轮功”的修炼方式使习练者的意识进入了典型的催眠状态。
《焦点访谈》曾报道某大学的一位副校长，也是一个哲学教授，他不仅自己专业学过马克思主义哲学，而且是一个向大学生传授辩证唯物主义课程的教授，当他最初抱着健身治病愿望学习“法轮功”接触到李洪志的歪理邪说时，尚有清醒的辨别判断力，认为李洪志的一套纯粹是胡说八道。但在功友向他说，你不是想健身治病吗，那你就别管李洪志的经文有没有道理，只管按照练功要求念就行了，念着念着就能起到健身治病的作用。
当这位哲学教授念来念去一段时间后，就对李洪志的歪理邪说变得半信半疑了，到后来满脑子想的都是经文内容了，从而对李洪志的大法坚信不疑了，并且还积极地为他参加的“法轮功”组织做事了。这位哲学教授现在又能用他具有的曾被抑制了的辩证唯物主义观点来批判“法轮功”了，说明他从被催眠的恍惚状态彻底清醒过来了，这是值得庆幸的。
比这位哲学教授悲惨的是被李洪志催眠后引发了精神病的那些人。他们有的在意识恍惚中用剪刀剖腹去找所谓的“法轮”而致死，有的在催眠状态出现的幻觉中认为自己有了升天的能力而跳楼摔死，有的为了实现“圆满”升到宇宙“高层次”的愿望而自缢，有的在恍惚中认为规劝自己不要练“法轮功”的父母是阻碍自己长功力的魔而将亲生父母挥刀砍死……
从心理学和精神病学角度来分析，就很容易认清“法轮功”的毒化机制和部分信徒的痴迷原因。层出不穷的案例充分证明，“法轮功”这种特殊的练功方式对虔诚的习练者具有极强的催眠作用。李洪志的一套本来不难辨别的歪理邪说在催眠状态下变成习练者心目中的真理，起到毒化思想观念和操纵控制习练者头脑的作用。习练者成了被李洪志控制了观念的“机器人”。这些就是“法轮功”具有强烈“迷魂”、“洗脑”作用的最重要原因。
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