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猜拳行令，震耳欲聋，全国大城市中已经少见了，但我们重庆一直盛行，而且没有收敛的意思。
我对这个是很害怕的，到了馆子门口，一听到那声音，车身就走。但我在外地朋友面前，却要为此辩护，堂皇称之为“大文化”。
有次我请一外地老同学小酌，为了好说话，特意不避寒简，选了清静小馆子，而且打了时间差，即没有什么顾客的时段。但坐下不久，却哄哄地来了一群，打埋伏似的。而且迅速开始划拳，而且女的声音更大，闹得更凶。
我很尴尬。但我很狡猾，索性将话题移到这上头，讨论“为什么重庆人能够容忍这种嚷叫”。
同学也很狡猾，将我盯了半天，说你不容忍那你去制止嘛。
这是很阴险的，将一切解释为敢怒不敢言。诚然，只要划拳的有了一帮人，都是明白自己那“暂时的强大”的，正愁没有发酒疯的理由呢，你来惹嘛！
而且，你若不安逸，也来划，恐怕就有点微妙了。紧挨着，先你不划，见老子们在划才来跟着闹，较劲吗？
于是，这次我们不敢去惹那帮，下次我们也有了一帮，就让别人来忍气吞声。每个人都有耍霸道的时候，每个人也都有受委屈的时候，一切其实很公平。
——照老同学的思路理下来，就是这个结论。但这样一结论，我们重庆人就成了没有公德，欺软怕硬，这次不敢，下次也来的既无胆量又无肚量的群氓了。
做为一个重庆土著，我能接受这种结论？于是我另外走了一条思路。
我问：假设用某种方法，成功地制止了猜拳行令，得失如何？
答：得吗，当然是文明清静的餐饮氛围，合于多数人的利益。失吗，的确也大大地抑制了激情宣泄，扼杀了许多人生乐趣。
我说：正是。重庆人骨子里是算了账的。如果全体抑制，温吞水，生活质量普遍低水平，还不如轮番发泄。“这次你狂欢我克制，下次我狂欢你克制，所以我们重庆人见邻座划拳了，都在心里说人生苦短，痛快难觅，激情今宵，祝贺你们”。
我以为同学要反唇相讥，谁知他又将我盯了半天，突然说，你们重庆人是否想得有那么深透，我不知道，但这里面的确有一种大文化，就是不搞小平稳，而能大进退，不搞小计较，而有大交换。“这种文明上的松弛的确保护了许多乐趣与美感。”
我很得意，举杯相邀，一饮而尽。
但是，毕竟受不了那吵闹，于是提前买了单。(莫怀戚)
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