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传统美德永不过时
专访北京大学
社会学系教授夏学銮
7月27日，北京大学社会学系教授夏学銮接受本报记者采访时认为，在李春华身上，人们可以看到许多传统美德在他身上得到体现。在大学生道德遭受质疑的今天，应该呼唤传统道德在大学里的回归。夏教授认为，物质富裕与道德下滑是伪相关的联系。舍生取义的“义”在新社会赋予了新的含义。
本报记者(以下简称“记”)：这几天，“80后”大学生李春华舍己救人的事迹传遍大江南北。我们可以看到许多传统道德在其身上体现，您认为现在的大学生需要具备哪些传统道德？
夏学銮(以下简称“夏”)：社会需要传统道德，大学生也需要传统道德。像媒体大量报道过的丛飞一样，舍毕生之力帮助贫困孩子，精神可嘉。李春华同样值得钦佩。
传统道德包括的内容很多，如礼仪廉耻，做人的原则，保护弱者，等等。见死不能不救，这是一种人的本能，是人类善良的天性。
记：在上世纪80年代，曾有一名叫张华的大学生为救一名老人而牺牲，这引发人们对人生价值的讨论，现在看来，这种救人的意义体现在何处？
夏：不能说不值得。张华也好，李春华也好，在他们救人的时候，并不知道会产生这样严重的后果。就算明知道有可能出现危险，但这种舍己救人的举动所产生的价值远远超出了事件本身，是不能用经济来衡量的。假如当时见死不救了，可能遭受到的，便是良心的谴责，舆论的抨击，精神的折磨。
记：中国传统道德中的舍生取义，在今天已经过时了吗？
夏：舍生取义的“义”是关键，这种义在新时期赋予了新的内涵。它代表着对祖国、对人民要有绝对的忠诚，在正义与邪恶面前，有明确的是非判断。这种“义”永远也不过时。如国家民族出现危难，急需你应征入伍，那你就得当仁不让，否则就是不义。我们现在仍然应以“舍生取义”为荣，用义的概念来指导自己的行动。
记：您怎么看待当代大学校园中的“贫富两极”问题？
夏：校园里的贫富分化是社会两极分化现象在大学里的反映。我认为，过度地追求奢侈生活，是与正确的消费观念相违背的。学校应对此类现象进行制止，以免造成不良的影响。
记：物质的富裕与道德的沦丧是一对与生俱来的“双胞胎”吗？物质富裕会加速道德的腐败吗？
夏：事实上，物质的富裕与道德的下滑并没有必然的联系，从整个社会实践来看，这是一个金钱与理想的关联问题，两者是伪相关的联系。物质的富裕并不是导致道德水平下降的原因，许多物质富裕的国家也做到了较高的文明程度，关键是物质和精神两方面都要抓。
专家热评
呼唤传统美德回归在市场经济和社会转型时期，大学生受到金钱利欲的诱惑，一部分人容易偏离轨道，功利占据了他们的心理。从李春华身上体现出来的自强不息、宽厚兼容、笃实求真的人格精神，值得每一个大学生学习。
李春华从小就有一颗仁爱之心，他从小事做起，勤奋踏实、舍己利人、有着强烈的社会责任感和高尚的价值观，正是这些传统美德和人格力量贯穿于他生命中的点点滴滴。当代大学生急需加强传统美德和品格修养，大学要呼唤这种传统美德的回归，汲取中国传统历史文化中的精髓。大学教育中更需要加强人文精神的培养。
穷则独善其身，达则兼济天下。李春华舍己救人的举动不是偶然的，他的品德和人格精神促使他不顾自己的危险做出生死抉择，把生还的机会让给别人。
李春华是传统美德和时代精神相结合的集中体现。通过他的英雄事迹，一方面我们要勉励大学生建立自己的道德品格教育，大学生是祖国未来的精英，每个人都与整个社会和国家的命运紧紧联系在一起，不能只为了一己私利，要有天下为公、博大为怀的思想；另一方面，大学生要有在穷困中奋斗不止的精神，激发斗志，不断提高自身素质和能力，生命不止，自强不息。
(湖南师范大学历史文化学院院长、教授李育民)
大学之道，在明明德
教育面对的是“人”，大学教育面对的是高级人才。忘了人，就忘记了一切；忘记了人文教育，就忘记了人的思想、感情、人性、精神世界，从而也就忘记了一切。教育就是人的灵魂工程，大学教育就是人的高级灵魂工程。忘了人的灵魂，教育也丢失了自己的灵魂，后果如何，不言而喻。
人是世间第一个可宝贵的因素，“大学之道，在明明德”，一点也没有过时；不但不过时，在今天，在科技如此突飞猛进、日异月新的今天，更不过时，尤为重要。
(中国工程院院士、华中科技大学原校长杨叔子)
同学感言
他首先想到的总是别人，而非自己。大学三年中，他对生活的乐观，对学习的执著，对工作的勤勉，对同学的关心照顾，在我脑海里依然那样清晰。春华是我们永远的好兄弟！
——李春华同学黄勇年
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