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你到底爱不爱国？
和任何一个把科学确立为信仰的人一样，张功耀对实证和逻辑有着偏执的喜好。但是，他发现，这两者都不是我们文化的特征。20多岁的张功耀发现，中国人确实没有多少推理、方法论方面的知识遗产。
他还发现，我们习惯于求教历史，捆绑祖宗，而不首先验证历史的真伪。否则，会被说成是缺乏基本的历史自豪感，甚至是数典忘祖。他反问说，那些空洞无物的“道理”害苦了多少中国人？
这些从大量阅读中获取的直观感受，注定了张功耀日后在学术世界里离家出走，飘洋过海。这和他现在的公众形象是吻合的，“中华民族的不肖子孙”，“面目狰狞的科学自大狂”。
——“一直有人吹嘘‘针灸可以让一个植物人苏醒’。这个个案有效不能算是对针灸的实践检验。只有当下一个相同的植物人，也能用这样中医所使用的针灸方法复活，才能说这种针灸方法得到了实践的检验。可是，至今几乎所有中医界的诊断标准和治疗方法，都不能接受‘下一个’相同病历的检验。怎么能说，中医药疗效的检验是充分的呢？”
在自己家几平米的书房里，张功耀历数他前面的敌人。在他看来，他的观点在科学上是完全站得住脚的。他的最大的敌人，并非是科学上的争议，而是中国人“很有点莫名其妙的民族情感”，他们的爱恨并非基于事实，而是源于习惯、传统，冥顽不化，而科学的方法和性质，仍是公众所未能充分理解的。
张功耀说自己是坚定的爱国者，但反对打着爱国的旗号营私舞弊，把爱国变成挡箭牌和避难所。
也许，即使限定在科学里，张功耀对中医药的批判也有失偏颇。或许长时间沉浸书房的缘故，他太习惯于从典籍和理论里寻找答案了。至少，他没有拿出足够的证据说明，中医这个在他看来顷刻坍塌的老古董，为什么能存活千年，并在历史长河里发挥了实际作用。
他也不能肯定，随着科学视角的扩展，是否会有一天，中医能在其中找到容身之地。这些是他彻底告别的硬伤。
但基于中医积病深重的现实，离刮痧、拔火罐，望闻问切、阴阳调和越来越远时，无论如何，我们要关注这些真诚的、勇敢的出走者。 |
