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“金钻婚姻” “恒爱”锻造
天津市社科院一项调查发现，一些金婚(50年)和钻石婚(60年)的老年夫妻之所以一生保持婚姻稳定，是因为有“恒爱”的理念。
据市有关部门统计，目前，中国人的离婚率逐年升高，这当中也不乏60岁以上的老年离婚者。市社科院有关专家说，有的老人，虽年逾花甲，但仍见异思迁，导致家庭破裂，还有一些老人，虽然还与老伴保持着婚姻关系，但已不再恩爱，只能分居生活。
专家说，离婚率的升高，重要的原因是观念的变化。过去，离婚是一件丢人的事，有些老夫妻即使感情不和，但为了面子，也在一起凑合着过日子。但如今不同了，社会环境宽松，老年人离婚渐渐被社会认可，而且，老年人的子女一般都已成家立业，父母离婚对他们的影响相对来说也减少了。另外，社会观念日益开放，曾经令很多人难以启齿的“性问题”也被摆上了桌面了，并成为老年人离婚的一个重要原因。
社科院老龄问题专家郝麦收教授就此指出，眼下这种状况与“恒爱”理念缺失有关。现在固然不应提倡“嫁鸡随鸡、嫁狗随狗”的旧观念，但爱人也不应轻易换。就像一对“金钻夫妻”所说的，他们从结婚开始就没想过将来要分离。“恒爱”是我们民族婚姻文化的精神遗产，也是全人类共有的精神财富，有了“恒爱”，老年人的婚姻才能真正实现稳定和谐幸福美满。
老人再婚，不妨先去公证
有人如此形容老人再婚——“十个再婚离八九，还有一个在‘忽悠’”，即老人再婚离婚率很高。
造成这种老年再婚又离婚现象的原因是多方面的。其中，最突出的是财产继承问题。很多人认为，老人过世后，财产会按照法律程序被“后妈”、“后爹”继承，子女会因为老年人再婚而蒙受损失。因此，老人财产越多，子女往往干涉得越厉害，老人再婚也越困难。
但事实上，这种看法是不全面的。社科院老龄问题专家郝麦收教授指出，我国《婚姻法》对夫妻财产的规定实际经历了三个阶段。第一阶段是1949年至1993年，实行的是夫妻财产共有制，即不论男女哪一方的财产，一结婚就变为双方共有。第二阶段是1993年至2001年，实行的是有条件的共有制，即共同生活4年，生活资料归双方共有。共同生活8年，生产资料和住房归双方共有。但从2001年4月28日颁布新《婚姻法》以后，夫妻的婚前财产已经完全归个人所有。一方辞世，如无特别遗嘱，子女仍有财产继承权。所以，实行婚前财产归个人所有的制度，才能保证老年再婚的成功。郝麦收把这种原则定义为“三不变”，即老年再婚前财产所有权不变、再婚前财产继承权不变、亲子关系不变。再婚前，遵照这些原则到相关单位进行公证或见证，将会为老年人再婚免去后顾之忧。
三种另类“再婚”方式可供老人选择
现今单身老人再婚虽已不再是新鲜事，但老年再婚仍然是一件难事。除去财产继承等难题外，老年再婚往往还要面临双方生活习惯不同、与各自子女相处困难、自己忘不了原配伴侣、害怕别人闲话等许多问题。有些老人社交面有限，想再婚也找不到合适的伴侣。为此，许多单身老人对再婚望而却步，去忍受孤独。
老年问题专家郝麦收研究老年婚姻问题多年，他说，其实除去登记再婚，现今社会上至少有三种“偶身”生活方式可供老人选择，即“情人偶身”、“虚拟偶身”、“精神偶身”。这些新方式都能在一定程度上解决单身老人的感情空虚。
“情人偶身”是指不登记结婚，互相交流感情的老年男女关系。许多高龄老人身体状况已不适宜再婚，便选择了这种方式，虽然各过各的生活，但偶尔互相抚慰，也疏解了晚景的寂寞。现在，一些老年婚恋中介机构也提供这种服务。
还有的老人通过互联网谈情说爱。老年人上网已越来越多，丧偶老人与另一个丧偶老人在网上形成“虚拟偶身”的现象也在增加。郝麦收认为，这也是获得爱和付出爱的一种形式，是老年生活的一部分。通过互联网交友社区，老年人可以方便地找到聊天对象，双方可以定时进行网上交流，得到的是一种精神慰藉，可提高晚年生活质量。
“精神偶身”也可以称之为精神的原配生活。一些夫妻感情深厚的老人不愿再婚，也可以在思想上、精神上仍与原配老伴生活在一起。如李政道在老伴去世后从不改变房间的摆设，并且把老伴的照片放在身边。又如杨绛，在钱钟书去世后，写了《我们仨》，用这种方式把几十年的生活又过了一遍，这也是一种精神享受。
总之，单身老人可以根据自身情况，选择适合自己的“偶身”生活方式。
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