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对商家来说，节日就是商机。这并没有错，毕竟其在赚取利润的同时，也丰富了市场方便了群众，也为节日增添几分喜庆。然而，清明节前夕，看到那么多迷信低俗的丧葬祭奠用品充斥街市，我们不能不说，其真有些大煞节日的风景了。
清明节或其他节令露天烧纸钱的习俗由来已久，其弊端随着文明知识的普及，大家早已知晓。比如其污染空气，损害环境；由于多在街口路边燃烧，它必然影响车辆行人的通行等等。而且，以这等低俗迷信的方式来寄托我们追思逝去亲人的神圣情感，也太轻慢随意了些，更与我们所接受所崇尚的科学文明理性的现代观念相去甚远。但是，不可思议的是，此风近年来却有泛滥蔓延愈演愈烈之趋势。其原因何在？可以说，它与丧葬品市场的管理无序有着紧密的关系。如同婚庆公司开拓婚庆市场，无形中推涨了婚庆消费一样(当然它也在一定程度上满足了当事人实际需要)，“大了”之类的葬事经纪人除了增添了丧主的额外负担外，更对低俗迷信之风起到了推波助澜的作用。
记得儿时也曾随母亲给外祖父母烧纸钱，那时的纸钱要自己来做：在草纸上剪出一个个圆形的“钱”。很吃力，手都曾被磨破。所以每次也只能烧那么一点点。而现在，满大街都是卖纸钱的，且更多是升级版的冥币之类，一买一大捆，物美价廉(其实商家已是暴利)，可以多买多烧。而且这样的行为具有传染性：看到邻家烧了，我也尽尽“孝心”吧。于是你烧我烧大家都烧，一烧不可收拾。从纸钱、纸牛、纸马到汽车、洋房、情人，都有专业制作，供人来烧，看似上了“档次”，实际仍脱不去封建低俗的味道。
实践证明，对于一些群众滥烧冥品的行为，很难现场干预制止。而我们这边在不断地说服教育远离低俗迷信，那边却听任大量冥品充斥街市，这样的教育更难产生实际效果。就如同禁毒，如果只禁毒品的吸食，放任售卖，何以禁得？应该参照售毒比吸毒“罪加一等”的原则，严厉查处违法售卖冥品的行为，如此才能从源头上遏制丧葬品的泛滥。
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