盛琦老人今年78岁了，但怎么看，怎么不像：一头乌发，几乎根根竖立，“上冲冠”；谈起话来，滔滔不绝，底气十足；采访他时，适逢他的新著《中外体育民俗文化》出版，这本75万字的著作，正好是他第二十本书；先前的《体育心理学基础知识》、《裁判学》、《中国体育风俗》、《麻将运动文化价值和竞技规则》、《麻将学》、《方城捭阖》(第一版、第二版)、《善的哲学》(散文集)等等，涉及哲学、美学、未来学、社会学、民俗学、市场学、心理学、管理学和体育哲学多个领域；他是天津市“元老级”的球迷协会主席，曾经在足球圈里举足轻重；但他是地道的浙江省宁波人，新加坡华侨，中国管理学研究院的终身研究员……

　　盛琦老人的出名，还是他倡导的竞技麻将运动已被国家体育总局列入我国传统体育竞技项目之一。

　　“竹墅投闲，岂以技高决输赢；方城逐鹿，怎能气短论英雄。”每次去天一阁的平和堂，盛琦就会默念着壁上这副由历史学者洪可荛题写的楹联，四周则弥漫着四百多年来天一阁沉积下来的浓郁书香。在平和堂——天一阁旁这座列满了麻将历史的博物馆，盛老先生似乎能从四周的寂静之中听到回响了一百多年的麻将之声。而壁上这副楹联，则一语道破了麻将所传承的中华文明的精髓。

　　天一阁平和堂，是宁波人陈渔门的家族宗祠，如今已经成为麻将博物馆。在清道光年间，这位深得左宗棠器重的三品内阁中书以民间喜闻乐见的游戏，马吊牌、骰子和宋代三十二张宣和牌为基础，发明了现代麻将。经过一百多年到了如今，麻将早已成为中华民族最为流行的娱乐活动，梁任公就曾经说过：“有中国人的地方就有麻将。”

　　作为麻将之乡，宁波家家户户都离不开麻将，而78岁的盛琦，就是在麻将声中诞生、成长的。还在母亲怀着他的时候，各种麻将术语和稀里哗啦的洗牌之声，就像如今的胎教一样，将麻将深深地刻入了盛琦的血脉之中。

　　对于宁波人来说，麻将是一种交际工具，作为男孩子是一定要会的。所以出生之后，还在吃奶的盛琦就被母亲抱着参加了牌局，家长们也拿麻将当玩具哄小盛琦玩。多年的熏陶，使得麻将也成了他最为钟爱的娱乐活动。而这种爱好一直持续到1966年，却不得不中断了。当时的盛琦早已经随着父亲辗转来到了天津，在这里安家立业，做了一名体育老师。那个时候麻将被认为是封建赌博工具，被完全禁止。在那个时候，上百年间每到夜晚便响遍全国的搓麻之声戛然而止，整个夜晚也似乎寂寞了许多。而回想起那个年代，最让盛琦痛心的，是不得不亲手将自己珍藏的一副老麻将毁掉。后来麻将开禁，盛琦做的第一件事就是跑到旧货市场，挑了一副和以前珍藏的麻将样子最为相似的带回家中。

　　盛琦真正意识到麻将是一种国粹，想要将它去芜存菁，加强竞技性是在1988年。当时盛琦正在撰写《中国体育风俗》，发现了作为民俗文化中流传最为广泛的麻将，却被人忽视了其中蕴含的国粹精神和文化，仅仅将它视作一种赌博工具，这让喜爱麻将的盛琦颇为不平。从那个时候，盛琦便将研究麻将文化、推广健康麻将当作了自己的责任。经过研究，盛琦发现麻将长期以来处在一个缺乏统一规则的状态之下，于是便萌生了将麻将竞技化的想法。在他1996年出版的《麻将运动》之中，他便论述了麻将的竞技性和文化价值，并且创立了一套科学的麻将竞技规则。在他看来：“麻将本身具备体育项目的基本素质和条件，它有技战术，而且绝对不低于围棋、桥牌和象棋，因为打麻将是1个人对3个人，3个对手变化莫测，错综复杂。麻将时刻在激烈争斗，斗智斗勇。”

　　上个世纪90年代，国家体育总局顺应民意着手引导麻将向健康、竞技方向发展。在继承传统的基础上，引入现代体育机制对麻将进行改革。听到消息的盛琦将那几年研究所著的《麻将经》和《麻将运动》寄给了当时的国家体委负责人，力陈麻将竞技化的重要性和文化意义。后来国家体委力邀盛琦作为编写组副组长，参与编写了《中国麻将竞赛规则》。1998年11月，更名为国家体育总局的国家体委正式出台了《中国竞技麻将比赛规则(试行)》，这也是中国第一部由官方制定的麻将国家标准，而各种比赛也随之展开。那个时候，盛琦似乎已经看到了竞技麻将的美好未来。从1997年开始，他主持举办了三届邀请性质的麻将名人赛，也颇为成功。

　　在推广竞技麻将的过程之中，盛琦可谓倾尽心血。开始在天津举办比赛的时候，由于缺乏资金支持，盛琦便毅然自己掏腰包举办比赛。对此盛琦的老伴儿非常不理解，“她觉得我平时写作、打麻将太投入也就罢了，现在居然要自己掏钱往这个无底洞里扔，所以坚决反对。”回想起当时的情况，盛老先生还是有些无奈。虽然盛琦的经济条件很不错，但是几次比赛搞下来，也逐渐负担不起了。有一次比赛实在是找不到钱了，盛琦一咬牙打算把岳父送他的一块劳力士古董金表卖掉。这事被天津大学的一位教授牌友知道，赶快找到盛琦买下了这块表。谁知道就在盛琦顺利举办完比赛之后，这位教授又找到盛琦，将表还给了他。原来这位牌友当初一定要让盛琦把表卖给他，是知道这块表的价值和对盛琦的意义，怕盛琦卖给不知道什么人，以后就再也赎不回来了，这才自己主动买下金表，让盛琦能够将比赛办下去，之后再将金表物归原主。这让至今仍很是感激的盛琦更加坚定了要将竞技麻将进行到底的决心。

　　多年一人在国内，一位78岁的老人自己料理生活，在外人看来多少有些辛苦。其实盛琦原本可以不这么辛苦，他完全可以开开心心地在新加坡和老伴儿、女儿、外孙享受天伦之乐。可是就是为了麻将，盛琦放弃了在那边的优裕生活，只为自己痴迷多年的这座“方城”能成为真正的竞技体育。而这多年来关于麻将的苦与乐，只都缘自从小对于“方城”的那个不悔的痴字。

　　附录 盛琦《善的哲学》一书摘要

　　善是缘，人世本元；善是亨，善事亨通；

　　善是利，利国利民；善是贞，贞操品格；

　　善是真，实事求是；善是美，美轮美奂；

　　善是天，崇高无限；善是地，醇厚无边

　　善是孝，善行之首；善是敬，敬老爱幼；

　　善是福，善行必报；善是禄，大法小廉；

　　善是寿，心善益寿；善是喜，皆大欢喜

　　善是名，名副其实；善是气，气贯长虹；

　　善是可，可望可及；善是以，以匡不逮

　　人人都可以自觉培养自己真诚善良的情感和作为，认真恪遵善的本义，识辨和取舍事物的正误、曲直与利害。中国大力倡导“以德治国”、“以法治国”和积极建设物质文明、政治文明和精神文明的和谐社会，以及贯彻“三个代表重要思想”理念，同样可以说都是体现一个善字。