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“山村拐卖帖”引来10万看客,全国人大代表认为政府要积极疏导网络情绪,引导网民参与社会管理
爆红的“山村拐卖帖”
这是天涯社区论坛爆红的一个“奇帖”——长达51页,看完需要一整天;被网友评为继“贾君鹏,你妈喊你回家吃饭”之后的“天涯最红帖”。
缘起:一个虚拟的水帖
2011年3月1日18点07分,一个网名叫nieave的女性在天涯社区论坛转发了一个帖子。据说,这是她和几个姐妹共同探讨的一个话题,究竟是不是她的原创不得而知。
该帖文字多有不通之处,略加整理后,大体是这样的:
“如果有一天,你被人贩子卖到了大山里,一辈子就被绑在那里,再也出不来了;想打电话求救,手机被收走,缺乏任何通讯工具;想逃跑,一直有人看着你;就算真跑出去了,全村子的人都会去追,你翻过一座大山,还是一座大山,怎样才能跑出来呢?”
nieave发“山村拐卖帖子”的初衷是什么呢?带着这个疑问,记者给她的邮箱发了纸条,希望能采访她,但她至今没有回复。
开演:网络大戏一波三折
网络作为一个屡屡在一夜间创造神话的地方,很多时候是没有常理可讲的。一场群体的狂欢就这样在一个帖子的浏览和评论中,集体无意识地开始了。网民开始疯狂地跟帖,越来越多的跟帖引来了越来越多的看客。当天晚上跟帖已达千余,看客超过10万。
冷静分析这台网络大戏上演的过程,它至少经过了三个阶段:
第一阶段(娱乐版):五花八门的出逃方案
这一阶段的跟帖主要围绕出逃支招:有严肃认真的,有离奇搞笑的,有娱乐八卦版的,有神雕侠侣版的……网友出的主意虽然有点馊,但对买主的痛恨却是一以贯之。
第二阶段(惊悚版):哥发的不是帖子,是忏悔
3月2日,网友“风中的小逆逆”转发了网友“我是YD的分割线”的一篇以自己亲眼所见写成的山村拐卖女求救于他的帖子。
帖子的大体意思是说,他有次陪着父亲去一个山村访友,山里人很好客,村长亲自摆酒席招待他们,在酒桌上,一个端菜的年轻女人悄悄递给他一个纸条,上面写着“救我”。
他偷偷询问村里的一个后生,知道让他救命的女子是从山外面买回来的媳妇,像这种情况村里还有很多。但他为了保全自己和家人,没敢报警,至今还在为自己的懦弱不安和忏悔。
帖子写得声情并茂,多数网友被文中女子的命运揪着心,纷纷发帖,要求文章的作者说出山村的名字和具体位置,但作者始终没有露面,由此遭到了网民的不满和拍砖。
有的网友贴出了被拐卖妇女儿童的照片,留下了寻找人的联系方式。这时候,网友慢慢地从一开始的搞笑气氛中走了出来,俨然开始了一场自发的网络打拐行动。
第三阶段(危情版):迷药太可怕,不和陌生人说话
问题的讨论转向如何防拐,网友已开始理性地思考这个问题。发言的女网友越来越多,她们一边晒出成长经历中的某个危险瞬间,一边相互告诫遇到哪些人要提高警惕。“迷药”一度成为关键词——它会让人瞬间意识模糊,受人操控。
网友还总结出了几条防范事项:网友“我要枫叶卡”为此总结出一套“安全指南”:碰到陌生人问路时,要马上站远点,请他们找警察问路。为防迷药,出门要带瓶装水和口罩,一旦察觉异常气味和头昏,马上离开原地。对和蔼可亲的陌生女人要特别小心,对带小孩的陌生女人来搭讪的,最好加倍小心……
“山村拐卖帖”缘何爆红
很多人对那些曾突然爆红网络的帖子依然记忆犹新。像“贾君鹏,你妈妈喊你回家吃饭”的帖子,天涯网友易烨卿和周公子斗富的帖子,以及网友戏仿仓央嘉措的诗歌《见与不见》的帖子,都曾引起关注。
那么,和以上热帖相比,此次“山村拐卖帖”的爆红又有什么相似和不同之处呢?
它们的相似之处或许都存在着某种偶然性——都是在无意识中完成的。不同之处是,“贾君鹏,你妈妈喊你回家吃饭”更像一次集体的造句比赛,游戏和娱乐的成分很重,数以十万计的网友从中得到了某种温情的抚慰,仿佛看到了母亲的身影和黄昏的炊烟。
而网友对仓央嘉措的诗歌《见与不见》的戏仿,以谐趣调侃的语调完成了对生活和现实的反讽。
至于易烨卿和周公子斗富的帖子与“山村拐卖帖”,不管从立场还是根本性上都与以往有着极大的不同。易烨卿和周公子斗富的帖子是一次网络世界的反歧视大战。“山村拐卖帖”的爆红,虽然也是从娱乐和调侃开始,却慢慢引出了网友对现世的忧虑,多了一些沉甸甸的责任感。
分析四个帖子的爆红过程,不难看出,网友不仅有对现实的诸多不满,也有对温情的深切呼唤。从对歧视农民的暴发户的穷追猛打以及对人贩子的痛恨中,不难看出网友对现实的介入和担当的渴望,这是一种理性的回归。
调查表明,在中国,从事竞争压力较大的行业、生活节奏较快的城市白领最缺乏安全感。这种不安全感不仅与经济因素紧密相关,更与心理因素有关。“山村拐卖帖”在天涯社区的爆红,就像一个鞭炮的引线,引发的是一次群体的焦虑,其诱因恰恰是当下青年人社会安全感的缺乏和焦虑感的增加。
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评论:要重视网络情绪无序蔓延
对外经济贸易大学副教授马特在接受记者采访时说,“这类帖子一般暗地迎合了社会群体隐秘的心理需要。比如‘贾君鹏,你妈妈喊你回家吃饭’,一句非常普通的家常话,但作为童年时代反复出现的话语,已经深深地烙印在我们的潜意识里。它使得无数人瞬间回忆起童年,勾起怀旧和乡愁,因此在人口高速流动、生活压力倍增的都市生活圈里像流感一样迅速爆发。”
中国人民大学教授、博士生导师张鸣认为,“山村拐卖”帖的爆红与“贾君鹏”这种无厘头帖子的走红有根本的区别。后者只是网上某种无聊和寂寞的发泄,但前者却有着很深的现实关切,反映了人们对妇女儿童被拐卖问题的关注。
中国社会科学院社会学研究所助理研究员王俊秀指出,曾几何时,不安全、危险、风险、恐惧等诸如此类的概念,开始被学界频繁作为当今社会的一种常态注释,甚至还有人以“不安全时代”、“风险社会”来为当代社会命名。安全问题的确使世人感到了它的无法回避性。
在马特看来,“山村拐卖”帖很“穿越”,属于典型的“角色扮演”网络叙事。最近很多有关打拐的报道和谣传,渲染出一种不安全的舆论氛围,基于网络空间一贯的对官方消息的不信任感,很容易诱发一种受迫害妄想。谣言、想象和故事相结合,被某些网友以梦呓般的语言表达出来,像“贾君鹏”一样轰动的神帖再现也就不奇怪了。这折射出现代生活中一种普遍的社会焦虑。
马特认为,应该把社会焦虑当成一个社会问题来解决。第一,应当着重培育公民道德和公民责任,引导他们积极参与公共事务,在公共平台进行理性的思考和辩论。第二,应当增强政府发布信息的及时性和公信力,对于公众关心的问题,往往越隐瞒越会引发猜疑和恐慌。SARS事件后,已经从法律角度解决了这个问题。但最近的“钱云会案”还是反映出政府的应对能力不足的问题。第三,应当重视民众的这种普遍挫折感、不安全感,关注现代都市人群的精神诉求和社交需要,通过鼓励民间自发的公民运动、保护宗教自由等方式,抚慰现代人充满焦虑的心灵,释放社会压力,避免社会冲突。