主讲人：大家好！溥仪所受的帝王教育主要是养正教育。我常想，一个人不论你是贵至帝王将相或者你是贫困到像一个贩夫走卒，都希望自己的子女从小接受一个名师的教育，使他能够获得知识能量，培养他的一种道德还有品格，培养他的行为规范，这是大家所有人的一个共同愿望。

　　品德教育胜过技能培养

　　溥仪退位之后，针对他就有了严格的培养计划，这个计划是由当时最杰出的人才制订的，在当时看来很有科学性，对我们今天教育儿童也是有启发的。

　　我查过清室的相关档案，四十多万件，有很多都是关于溥仪小时候受教育的情况，还有溥仪的一些习作。我感觉到一个人，不管你受的教育有多少，不管你地位有多高，你都逃脱不了所处的时代的束缚。

　　对皇子的教育，清朝是特别重视的，清朝没有一个皇帝特别昏庸，他们都很重视对皇子的教育。一个就是要“养正”，这个“养正”，对我们现在都特别有启发，尤其是一个小孩，“养正”就是培养他的道德、品行，并不是在于很小就要他学会很多技能，主要是养正之功。虽说溥仪是很小的孩子，但朝廷给他制订了严格的计划，而且对他的教育在慈禧遗诏当中也已经有了安排。

　　“皇上典学时，学业及师傅勤惰，均应由监国摄政王考察照料。”看来是交给他的父亲了。当年的光绪也是由醇贤亲王来考察照料，现在也是，师傅怎么样？都由监国摄政王来考察照料，就等于慈禧已经是把江山托付给载沣一个人了。

　　教育的核心，对我来说也有启发，因为我觉得教育孩子确实应该这样，“养正教育”胜于技能的培养。它主要是两点：道德修养，还有一个就是睿智、仁义之心。

　　这两点非常重要，在所有教育当中都要培养他的仁义之心、道德修养。溥仪不同于一般的孩子，他接受的是帝王之学。那么当时有一个旗人叫伊克坦，后来成为溥仪的一个满文老师，满文翻译出身，也是进士。他就跟载沣提出对溥仪的教育问题：“帝王之学，与儒生异尚。”再一个就是“明体达用”你要明白事，帝王不在于你能具体地干某一件事情，不在于你有多大的字词章句上的学问，但是你要明体达用；“贯穿天人”，你要了解事情，要明理。

　　“与儒生寻章索句者不同。”他首先区分了帝王和儒生不一样，我们说在培养孩子时，可能也要区分你的孩子自己的特点和别人有哪些不同，然后先给他定位。然后要着重两点培养他的道德修养，还有睿智、仁义之心，这是很重要的。

　　溥仪不用学骑射

　　归纳起来有八条，实际上就是内政、国计民生各种大事都要懂得。

　　比如，“培养圣人观人之法”，用人很重要，我们说你不会用人，你的江山可能就会失去。

　　对我们小孩来讲，你要了解如何交朋友。在我们的职业生涯当中，了解你周围的人非常重要。

　　还有“知人之事”，要了解人道这些事情，不能太过迂腐。

　　“奸雄窃国之行”，坏人干什么勾当，你也要了解，不能光了解好人。

　　再有“险邪罔上之行”，就是欺上罔下的这些人，他怎么做的，你了解之后，就有了抵抗力。

　　还要了解“义利轻重之别”，就是要行仁义。

　　“生灵向背”是百姓的民心要了解。关于帝王教育伊克坦给他列了八条，归纳起来就是“道德修养，睿智、仁义之心。”

　　这种教育一直持续到1924年也没有变。当时有一个遗老重臣肖丙炎还上折勉励溥仪，要不断地及时力学。培养道德的修养，人一生很稳定地发展最为重要。

　　选谁做师傅呢？当然选最好的、贤明的师傅。宣统三年，陆润庠、陈宝琛到了行宫，还有梁鼎芬、朱益藩等做了汉文师傅。这些师傅品格完美、行为端方、学识渊博、道德高尚，最重要的还有一个温和稳健的优点，这些人都是位高学重的人。

　　作为皇帝之师，他们的责任是：在学生长大成人时，应将他培养成一位儒家理想中的绅士、君子。老师必须正直、谦逊、诚恳。我们觉得正直、谦逊、诚恳应该是做人最根本的，做老师更应该如此。

　　教授什么样的课程呢？伊克坦给他定了一个规范，“会通古今，融贯中西，不拘于旧例。”

　　包括汉文、清文、满文，目的是让他掌握治国之道。在这里他不必学习蒙语了，也不用学习骑射。满族本是马上民族，前几个皇帝也善骑射，而此时看来已无学习的必要了，但陪读还须有。当时叫“肃规制”，皇帝不能和太监混在一起。要选择王公大臣当中贤明子弟天天陪伴着，还要参考学校制度，设讲堂，不然太孤单了。要教学相长，还要陈列图书等收到敬业乐群之效。

　　六岁的溥仪几乎天天学这些宗学的书，宗学就是汉学。《十三经》、《圣谕广训》、《开国方略》等等，然后学习满文。溥仪十四岁时聘任了英国人庄士敦教授英文、数学以及物理等课程。

　　(首图讲坛提供材料) J086