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王立群,山东新泰人;河南大学文学院教授,中国古典文献学博士生导师,河南省省管专家,河南省高校名师,河南省十大师德标兵;中国《史记》研究会顾问,中国《文选》学会副会长。出版有《中国古代山水游记研究》(中国社会科学出版社)、《现代〈文选〉学史》(中国社会科学出版社)、《〈文选〉成书研究》(商务印书馆)等著作。在《文学评论》《文学遗产》等刊物上发表论文多篇。
记者:与先期您研究的项羽、汉武帝相比,秦始皇似乎花费了您更多的时间和精力,《王立群读〈史记〉之秦始皇》这本书使用的笔墨也最多,分为上下两册。那么,秦始皇吸引您的最主要原因是什么呢?
王立群:秦始皇身上有三股气,第一股气是英气,英雄之气;第二股气是豪气,豪杰之气;第三股气是霸气,霸主之气。这三股气在秦始皇的身上表现得非常明显。秦始皇的一生很短暂,50岁就死了。可是,他却干了许许多多的大事。他马踏六国,一统天下。他统一文字,统一货币,统一度量衡,统一车轨;他北筑长城,南征南越,为中国5000年的恢宏史书留下了浓墨重彩的一笔;他不辞辛劳,5次大巡游,建立中央集权制的皇帝制度……应当说秦始皇是个大男人,是个真正的“纯爷们”,他身上的英气、豪气、霸气体现得都很足。
记者:秦始皇应该是历史上最受争议的一位皇帝,民间对他的主观认知也很极端。那么,在您看来,秦始皇对中国社会最主要的影响在哪几个方面?
王立群:秦始皇在中国历史上是一位争议颇大而又有着巨大贡献的皇帝。秦始皇对中国社会最重要的贡献有两点,一是统一,二是制度。他兼并六国,统一了中国,这是秦始皇的重要贡献之一。再者,秦始皇创建了以皇帝为最高独裁者的中央集权的帝国制度,影响中国政治制度2000多年。
记者:您在书中特别提到,把“焚书坑儒”作为秦始皇的主要罪状之一于史实有误,您的依据是什么呢?
王立群:现在的中小学课本中,“焚书坑儒”的说法非常普遍,但实际上不太准确。最准确的说法是“焚诗书坑术士”,但是这只有学术圈里的少数人知道。尽管目前中小学历史课本是这样编的,但是我们还是希望教材出版单位、各地中小学历史编纂部门,能够把一个正确的历史告诉下一代,这可能会更好一些。“焚书坑儒”的说法不是一下子形成的,有一个历史过程。比如“坑儒”一说盛行从唐代开始,唐代一些著名学者,像为《史记》做注的张守节,为中国第一部文学总集做注的李善,都用了不正确的历史材料来讲“坑儒”。所以,唐代以后不断地在延续和追加,导致流传到今天,都说“坑儒”。这个说法不准确,只有与秦始皇同时代的人可能会知道一点。可是即使是同时代的人,又能了解秦始皇多少?我们现在是当代,对当代中国发生的事情都了解吗?你们知道的只是道听途说或亲身经历的。据此,你们写下来的是记录历史,而记录历史和真实历史实际上是有差别的。等人家根据你的记录再解读的时候差别变大,再到接受的时候变化更大。明白了这个道理,就会知道为什么会从“坑术士”最终演变成了“坑儒”。这实际上有一个历史演变过程,影响这个演变过程的因素非常多。
记者:最近几年,国学受到了人们的关注。那么,您觉得国学在现代社会中的作用应该处于什么样的地位?普通人在学习国学(或者说传统文化)时应该注意哪些问题?
王立群:国学所蕴涵的传统观念在中国老百姓中有着广泛深厚的基础,是客观存在的、影响中国最广大人民的道德判断的标准。所以,国学对于构建当代中国的价值体系和道德观念有着不容忽视的巨大影响。
普通百姓在接触、学习传统国学的时候,首先应当熟悉国学原著的基本内容,同时对其中的精华与糟粕严格区分;其次,对解读国学的著作要慎重对待,多多思考,不能不假思索地全盘接受。