□王秋萍

　　中国古代的《山海经》是中华民族古老的奇书，向我们展示了古代的地理、巫术等，留给今人无数的猜想。而米什莱的《山海经》则被左拉誉为可以带着一起远离尘嚣，在大地的怀抱，到矮树林深处仔细品读的书本。

　　翻开米什莱的《山海经》你会发现，书中一切的山、一切的海甚至阿尔卑斯山附近的乌云、风都是有生命的。在他的笔下，“加龙河”是“严峻的比利牛斯山脉微微一笑，在中心点生出的一条可爱的有点任性的河流，是最阴郁的母亲、马拉德塔黑色山峰的快活女儿”，“风是南方的暴君，一意孤行，咆哮声如雷鸣”，海洋也是有脉搏的，甚至是有些人眼中“可爱的、又想驯服的一个凶暴而可怕的情妇”。若是我们愿意倾听，山峦和海洋会毫不吝啬向我们述说他们自由而又自豪的生命力。

　　中国美学家宗白华在品味意境时说过：“艺术家以心灵映射万象，代山川而立言，他所表现的是主观的生命情调与客观的自然景象相融互渗，成就一个鸢飞鱼跃，活泼玲珑，渊然而深的灵境”。当我们在倾听米什莱向我们歌唱的自然之诗时，也不禁会去思考，作者是怀着怎样的心情由一个历史学家，转向了对大自然的顶礼膜拜？当了解过米什莱的经历之后，不由地让我想到了中国古代的很多文人如陶渊明、陆游、辛弃疾等。他们都生在了一个多事的时代，心怀国家却不被重用，只好寄情以山水，甚至到死都还惦念着“家祭无忘告乃翁”。米什莱也有着类似的经历，作为一个大名鼎鼎的历史学家，他深受人道主义思想影响，主张民主主义的社会理想。然而这又与当时路易·波拿巴统治的法国政治不融。他遭受到种种政治迫害，促使他离开了“从未离开过的巴黎，这个艺术和思想的家园”。这种远离尘嚣的生活，让他重新投入大自然的怀抱，内心的信仰也开始发生变化，聆听大自然的生命脉搏，礼赞大自然的生命力，进一步将他在历史著作中所弘扬的人道主义博爱精神发扬扩展到自然领域。

　　整本《山海经》读完，会让人觉得书中的山脉、冰川、海洋以及海洋里的万千生物都是灵动的，仿佛我们的朋友在娓娓道说他们的故事，一切都显得那么唯美。或许正如宗白华所说的“空明的觉心，容纳着万境，万境浸入了人的生命，染上了人的性灵。……灵气往来是物象呈现着灵魂生命的时候，是美感诞生的时候”。

　　王秋萍