刘文斌的大徒弟名叫卢书忠。他是天津最有名的绒绢花老字号玉丰泰的少东家。玉丰泰的前身是三义厚，是位于天后宫的一间绒绢花作坊，光绪三十一年(1905)由武清的卢玉山等开设。到了民国十六年(1927)将店址迁到宫前街，字号也改为玉丰泰。卢书忠是卢玉山掌柜的儿子，喜欢京东大鼓，一心要拜刘文斌学艺。卢掌柜当然不许，因为那时候唱大鼓的被看成是低贱的“下九流”，没有社会地位。可是儿子真正爱好，也就答应了，这是上个世纪三十年代的事。拜师以后，刘先生按梅家门的谱“继承龙元玉堂文书化齐”给取名书忠，跟着师父学了几年，看差不多了，开始上小园子演出，唱的是大书《雍正剑侠图》，师弟张书扬给他伴奏。卢书忠喜好武术，学的恰恰是《雍正剑侠图》里童林童海川那一路的功夫，说书的架势、招数都对，很受欢迎，有点儿起色、能叫座儿了，想不到在这个节骨眼儿上出了偏差。

　　要说人，最难过的一关是战胜自己。路，有千条万条，若是思想不稳定，想干这个又想干那个拿不定主意，就没法儿干了。另外，行为上要管住自己。老话儿说，“酒色财气四个圈，人人都往里边钻，若从里边钻出来，胜似得道与成仙。”卢书忠就在这个上头走了弯路。有个听书的女座儿，人称“大蜜桃”，看上了他，捧他，给他买衣服，两人就不清不楚“喏喏”上了。卢书忠面对“大蜜桃”的纠缠，头脑发昏，而他刚刚开始出马，理应专心学艺、作艺，该做的事还多着呢！

　　老先生常说，说书唱曲这一行不易。我开始学艺也以为唱着曲儿就能挣钱，没什么难处，其实不是那么回事！干这一行，就是三个“死儿”：看(看书)个死儿、琢磨个死儿、累(演唱)个死儿。你得先看书，没完没了，什么都得看，什么你都得懂点儿。看完了你得仔细理解书情戏理，还得理解“活”了，眼神、动作、表情，都得明明白白。像那些老先生，说了多少年了，还短不了跑到开洼、坟地去背词儿。就算你学成了，到台上一说，一场两个半、三个半钟头，你得神气饱满，到散场才能喘口气。我去鸟市听宗田农老爷子的书，在台上看他就直拔气，说到末了儿净剩喘大气了。下了场见他头都耷拉了，想跟他聊天儿都不可能了，气力耗尽了。

　　刚出道的艺人这一个时期最要下苦工夫，让技艺稳步提高，不能一时好，一时差。过去按三节占地，一节几个月，完了得挪地方，还得站得住。尤其年轻的艺人，知识匮乏，经验不足，格外吃力。卢书忠本应该好好地学，多看书，多练，多演出，多在台上练。可他在这紧要关头出了事，挺有希望的一个新人就毁了。连劳累带“大蜜桃”这些外骛，身子垮了，后来吐血，过些时就死了，也不过就是二十多岁。——咳，这人若是掌握不好，一步走偏，身败名裂，一切都会泯灭呀！

　　后来我跟刘文斌学艺，师父对我说，卢书忠去世之后，他心里一直不好受，也不想再收徒弟，所以四十年代往前主要就教了张书扬、郭书香和卢书忠。郭书香后来去了东北，改唱西河大鼓了。

　　师父刘文斌的技艺主要靠自学，教徒弟有个难处：他不会弹弦儿，不能像旁的师父那样拿弦儿带着徒弟唱，总得另外请弦师帮忙，这也让他传艺时受了点儿限制。