演讲台

　　□守守/整理

　　许骥：

　　作家，书评人，《出版人》杂志专栏作家，《明报》特约撰稿人，“财经网”名家博客作者，“读写人网”作者，现任《明报·世纪版》记者。从大学时代开始发表文章，在《书屋》、《南方都市版》、《新京报》、《书城》等刊物发表作品数十万字。

　　内地人港铁进食、孔庆东大骂港人是狗、香港人登广告骂内地人是蝗虫……内地和香港之间，近来发生了一系列不愉快的事件。香港与内地，互相依靠，密不可分，为何产生如此尖锐的矛盾？初到都市的“新移民”该何如认同自己的身份？两地民众又该如何相互认知？且听许骥慢慢道来。

　　作为消费社会的香港

　　每个城市都有自己的气质，香港的气质是玻璃，它美丽、易碎、而且它的形状是由吹玻璃的人决定的。因此你会看到香港人其实很容易改变———尽管他的普通话不好，但是他遇到内地人可以讲普通话，遇到欧洲人可以说英语，遇到广东人可以说粤语。另外香港的经济没有出现过中断，第一代起来了，第二代下去，发展到第三代、第四代，错综复杂，因而不会出现某一代人形成一个特殊的群体的现象，也不会见到一群人突然起来的现象，因此，香港社会的运行一直比较平稳。

　　那为什么海纳百川的国际性大都会———香港———会突然间忍受不了南下的大陆人，并把大陆移民叫做蝗虫呢？为什么会在香港和内地之间会产生这样的矛盾？

　　因为，香港还是一个高度商业化的消费社会，每个人都将自己当成商品。在这个消费社会，任何事物甚至是人都可被消费，我们不仅通过自己的消费能力来展现自己的价值，更通过自身的被消费来体现自己的价值。如找工作，你找到了而我却没有，其实换个说法就是你被消费了而我却没有，社会认为被消费的你比没有被消费的我更有价值。然而消费的资源是有限的，“新移民”到来，让香港人感觉到了资源的有限性。

　　比户籍更难改变的是身份

　　许多问题都是随着移民和人口流动来的。这样的矛盾不仅仅是香港与内地的矛盾。城市新移民在对自己身份认同问题在任何国家、社会都会存在。

　　移民不仅仅是跨国界，跨地区的人口流动。现代社会，由农村进入到城市也算是一种移民。户籍的变化不代表你就由一个农村人变为一个城市人，比户籍更难改变的是身份的转变。进到城市，你就必须去遵守城市那些有默契的潜规则，如你不能随地吐痰，要排队，搭乘手扶电梯时要靠右站等等———当所有人都遵守这些规则时，城市就变得快起来，高效起来。

　　大城市中的“蚁族”也是移民的一种。外地人到大城市读大学后想留下来，他们租房、奋斗，熬出来的变成城市的一份子，而熬不出的就回老家种田。马家辉说他有时会羡慕蚁族，因为熬不出的好歹在老家还有一些田地，而在香港的移民却是无处可去。许多人移民去了香港，在内地的户籍就被取消了，若遇上家庭变故，如妻子被丈夫抛弃的，她也不能回到家乡，而只能一路往前走。

　　为什么要说是“新移民”呢？1997年之后，香港人开始有了一种受威胁的感觉，于是他们创造了这样的一个词语去形容某一群人，将那群人用标签隔离出来，这样能让他们产生或多或少的安全感。我想说的是，“新移民”不是蝗虫。我曾和一位主管移民事务协会的干事聊过，他说协会会向一些生活有困难的移民提供免费的粮食和物品，若移民真的是蝗虫他们必定会蜂拥而至，但是现实恰恰相反，前来领取的人很少。有一位母亲在非常困难的情况下曾领过一个月的粮食，但是当她找到工作之后就再也没有来过。

　　我们不应该将人定义为某某，因为若先入为主地将别人定义，那么我们就已经变成了单向度的人，就会进入封闭式的讨论，当讨论变成封闭的时候，讨论就不会再有突破。内地和香港之间进行的应该是一种良性的互动，而不是互相的谩骂诋毁。

　　如何才能良性互动？淡定！唯有在冷静之下才能认真思考问题。

　　守守