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平江杜甫墓纪念馆里的杜甫塑像。
今年清明节前夕,一位游人在杜甫墓地祭奠杜甫。
杜甫江阁旁边的杜甫诗碑。
文、图范亚湘今年是诗圣杜甫诞辰1300周年,官方的纪念活动尚在谋划中,但前不久杜甫突然在网络爆红,关于他的涂鸦图片在微博上疯转。在这些对语文课本图片的“再创作”中,杜甫时而肩扛机枪,时而挥刀切瓜,时而身骑白马,时而脚踏摩托……被网友戏称为“杜甫很忙”。
距今1241年,杜甫所生活的那条船,大约在长沙湘江边的南湖港系了一年,其中大部分时间,他住在被称为“江阁”的小楼里,后人考证,这个江阁就是长沙驿附近的客栈,在今大椿桥一带。杜甫最后两年的生命是在湖南度过的,其中一年半就在长沙,这期间——
壹
杜甫系舟的地方可能在南湖港,那时此地长着许多枫树
唐大历四年(769年)秋的某日,苏涣坐轿子来到杜甫系在湘江边的船上,给他朗诵了自己的新作。杜甫大为赞赏,称自己“白间生黑丝”,白头发里面都长出黑头发了,于是和苏一起游遍了长沙城。
这是杜甫来长沙的第一年。之前他在夔州(今重庆奉节县)吟出“无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来”的绝唱后,经湖北宜昌和荆州,于当年冬天底到达洞庭,第二年春天,溯湘江而上经乔口、铜官、新康进入长沙。
杜甫来湖南,是来投靠他年轻时结识的好友韦之晋的。韦当时担任湖南都团练观察史、衡州刺史。不料到衡阳后,韦之晋又改任潭州(今长沙)刺史了,杜甫只得返回。据著有《杜甫湘江诗月谱》的学者丘良任考证,朝廷任命韦之晋的公文在农历二月二十二日发出,杜甫农历三月初二才行至湘潭凿石浦,未到衡阳前韦可能已经离开,两人在湘江失之交臂。
杜甫初过长沙写了《双枫浦》一诗,记述了泊舟的地点和当时心境。
他把船停在一个叫青枫浦的地方,那里的两棵枫树已经折断了。他希望江边的地方官员给个栖身之所,让自己像在长安一样。此时期,杜甫有诗云: “浪足浮纱帽”,表明自己也是朝廷的工部员外郎,需要得到地方官吏的接待。
历史学家陶先淮根据《水经注》“湘水又北,左会瓦官水……又经船官西,湘州商舟之所次也,北对长沙驿,郡在水东、州城南”的记载,和《湘城访古录》“船官,列瓦官水之下,是亦水口也。瓦官水,今为靳江。靳江之下,湘水之东,只有南湖港与《注》云‘北对长沙驿’之形势相符”的阐释,推断杜甫系舟的地方在南湖港。
“南湖港是湘州商船的集散地,杜甫从乔口、铜官、新康沿湘江主航道来长沙,肯定是把船停在南湖港了。”据陶考证,湘江流经长沙一段又叫青枫江,两岸多枫树,这个叫青枫浦的地方很有可能就是南湖港了。
杜甫从衡阳回长沙后,把船就系在南湖港。
4月2日,记者在长沙城内看到的南湖港,已经是一片堤坝之内的居民区,幽静的小巷无法让人想像1200多年前这里的波光岸影。
贰
杜甫曾希望在岳麓山建一座草堂,并在长沙安度余生
当年,在晋代古寺麓山寺前,杜甫发现一方巨碑是阔别20余年的故友李邕撰文并书写的;进入古寺殿堂,他又读到50年前著名诗人宋之问的题壁诗,字迹依稀可辨,诗中的忧愤也清晰可感,这些引起了杜甫意外的惊喜与感慨。于是,他写下了《麓山道林二寺行》。诗中极力描摹山寺宫墙的壮丽,松道的清凉,以及莲池金和宏门高殿,结句是:“一重一掩吾肺腑,山鸟山花吾友兄。宋公放逐曾题壁,物色分留与老夫。”意思是重重掩掩的山林是我的肺腑,山鸟山花是我的朋友弟兄,宋子问放逐岭南路过这里曾赋诗题壁,但他还留了一份景色给我歌咏。直到今天,这首诗中的联句“寺门高开洞庭野,殿脚插入赤沙湖”仍题刻在麓山寺观音阁前的檐柱上,成为描绘这座古寺的千古绝响。
麓山寺现在还在,有人说玉泉就是寺旁的白鹤泉,其实,寺就在泉的附近。道林寺已不存在,陶先淮根据刘长卿的一首诗判断它就在“麓山寺右下方,湖南大学、湖南师大后的峡谷靠近师大这边”。现在这一带还大树参天,地势陡峭,和诗中描写相符,但山下赤沙湖已找不到痕迹。
杜甫写这首诗的时候,已经找到生活上的依靠,心情难得的轻松。此时他右手瘫痪、一只耳朵聋,并且患有肺病、糖尿病等疾病(杜诗中有表述),忠君报国已力不从心。他甚至希望在岳麓山上建一座类似在成都的草堂,并在岳麓山安度余生。他站在岳麓山上,俯望长沙城,“桃源人家易制度,橘洲田土仍膏腴”随之而来。
叁
小西门外的“江阁”里吟诗会友,生活也还惬意
从入长沙,到魂归湘江,杜甫与长沙结下了不解之缘,作诗50余首,留下了“夜醉长沙酒,晓行湘春水”,“树蜜早蜂乱,江泥轻燕斜”,“著处繁花务是日,长沙千人万人出”,“不见定王城旧处,长怀贾傅井依然”,“寺门高开洞庭野,殿脚插入赤沙湖”等名句。
初来长沙时,杜甫寄居舟中,船常停在南湖港。南湖港附近的长沙驿楼也就成了杜甫送别友人的地方,从“杜陵老翁秋系船,扶病相识长沙驿”,“江畔长沙驿,相逢缆客船”等诗句可窥见当时的情形。
稍后,杜甫在小西门外的湘江边租佃了一间简陋的楼房,因楼房面临湘江,“诗圣”将其取名为“江阁”。杜甫在诗中曾多次对“江阁”有过描绘,《江阁对雨有怀行营裴二端公》有云:“南纪风涛壮,阴晴屡不分。野流行地日,江入度山云。层阁凭雷殷,长空面水文。雨来铜柱北,应洗伏波军。”在《雨》一诗又云:“山雨不作泥,江云薄为雾。晴飞半岭鹤,风乱平沙树。明灭洲景微,隐见岩姿露。”可见当时“江阁”面对湘江,云掩薄雾,鹤舞白沙,流潦满野,日照其中,橘洲景色忽明忽灭,麓山岩姿若隐若现。
这段颠沛流离的日子里,“江阁”成了杜甫惟一可以安身的地方。在这里,杜甫不仅得到了暂时的安宁,还结识了不少新旧朋友,苏涣就是其中之一。苏涣年轻时闯荡江湖,后考取进士官至御史“佐湖南幕”。他虽身在官场,却独来独往,不交州府之客。一天,苏涣特地来到江阁访问杜甫,两人饮酒品著,谈诗论文,极为融洽。杜甫十分赞赏苏涣的才气,称他“方力素壮,辞句动人”。次日回味,仍似闻金石之声,将近作《暮秋枉裴道州手札,率尔遣兴,寄近呈苏涣侍御》相寄,“茅斋定王城郭门,药物楚老渔商市。市北肩舆每联袂,郭南抱瓮亦隐几”,就出自此诗。杜甫自从结识了苏涣后,两人过从甚密,引为患难之交。
在长沙,杜甫还有一次意外的奇遇。他在湘江边散步,居然遇见故友李龟年。李龟年是开元、天宝年间唐廷音乐机构“梨园”的首席乐师,安史之乱流落湖南。杜甫少年时寄寓洛阳姑母家中,多次在歧王李范和殿中监崔涤的府第听过李的歌声。二人在流浪中他乡遇故知,欢喜感慨中,杜甫写下《江南逢李龟年》:“歧王宅里寻常见,崔九堂前几度闻。正是江南好风景,落花时节又逢君。”时局的动荡、国家的盛衰和个人的悲欢尽寓于短短四句之中。
从这些诗不难看出,虽然杜甫在长沙时生活谈不上“幸福”,但不忙也不闲的他却因为被长沙的人文地貌吸引以及所遇见的朋友,而有些惬意的滋味。
在长沙,杜甫曾经去过的地方
南湖港
旧称青枫浦。船官所在地,当时湘江流过长沙时的口岸。
长沙驿
在今大椿桥一带,当时的长沙车站。
潭州府署
在南湖港北岸。
江阁
据称即长沙驿前的南楼,“车站招待所” 。
橘子洲
杜甫曾逃难于此。
定王台、贾傅祠
杜甫有“不见定王城旧处,长怀贾傅井依然”诗句。
临观、湘西古渡
前者即灵官渡。分居东西两岸,“里人(长沙市民)最称便” 。
麓山、道林二寺
前者仍在,后者已毁。
赤沙湖
在岳麓山脚,今已不存。
说明:“茅斋定王城郭门,药物楚老渔商市。市北肩舆每联袂,郭南抱瓮亦隐几。”说明杜甫的足迹,遍布当时的长沙城区,且是和一个叫苏涣的年轻人一起游览的。
杜甫在湖南度过最后时光并长眠三湘
那时候的湘江,橘洲并不止一处,浮在江中央的各洲遍种橘树,唐朝另一个诗人张九龄过长沙时写道:“两边枫作岸,数处为橘洲”。可见枫树和橘树在湘江流经长沙这一段的壮观景象。“那时候的橘子洲可能是由许多小洲组成的,洲与洲之间可行船”,陶先淮根据多年研究描述。
谁也不会想到,韦之晋和杜甫相见后几个月就去世了。更不会想到,新刺史到任后发生内乱,刺史被杀,杜甫从长沙城逃出来,跳到开往橘子洲的一艘船上,“萧条向水陆,汩没随渔商。……参差走洲渚,舂容转林篁。”这个几个月前他还赞颂的膏腴之地,竟成了避难的处所。
770年(唐大历五年)4月,湖南兵马使臧玠举兵为乱。为避战火,杜甫半夜溯湘江往郴州投靠为官的二十三舅。船至耒阳方田驿,遇大水不能前行,半旬不得食物。耒阳县令闻之送予牛肉白酒。无奈,杜甫只好掉转船头返长沙居江阁。暮秋思归故里,孤舟入洞庭。因重疾复发,资费用尽,只得溯汨罗江往昌江县(今平江)投友求医。不幸病逝于县治寓所,葬于小田天井湖。其子宗武、孙嗣业留下守墓,杜氏自此繁衍,一脉相传。
杜甫墓坐北向南,墓为圆形土堆,墓前立青石碑,上刻“唐左拾遗工部员外郎杜文贞之墓”。墓前是清光绪十年重修的杜文贞祠,两进一天井,内有官厅、铁屏诗社等,祠门正上方有青石匾,上刻“诗圣遗阡”四字。宋朝王得臣有诗叹云:“水与汨罗接,天心深有存。远移工部死,来伴大夫魂。流落同千古,风骚共一源。江山不受吊,寒日下西原。”对屈原与杜甫这两位伟大爱国诗人死于一地,葬于邻近,有无尽感慨。
长期照看杜甫墓地的当地村民陈松柏介绍,现在杜甫的后人在平江已经传了60代达1600多人,“每年清明节,杜甫后裔都会在墓地举行大规模的祭奠活动。”
不过,在湖南,杜甫还有一处墓地。是年,杜甫因贫病交加,死于耒阳至衡阳湘江舟中。给杜甫送食物的那位好心的县令治葬筑墓,背经向南,墓周砌石栏,正面有南宋石刻横贴有“唐工部杜公之墓”。但此处墓地因与杜甫遇大水而折返长沙和洞庭的记载不大一致而经不起仔细推敲。
杜甫在湖南留连了一年多,度过了他生命的最后一段日子,留下诗作近百首。这些诗篇是杜甫生命的最后年月、也是他一生中最潦倒的时刻所作的,因此大多是凄凉漂泊生活的写照,表现了他暮年落魄江湖而又关心天下安危与百姓疾苦的感情。虽然杜甫的死有种种不同的传说,但肯定无疑是在三湘这块他度过了最后岁月的土地上逝世的。在杜甫诞辰1300周年之际来细说这段历史,后人仍难以肯定:这究竟是湖南的幸还是不幸?