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世人提及稻盛和夫,言必称其阿米巴模式,但这种管理模式只有建筑在其哲学基础上才能被自如使用—因此其哲学观念的形成便成为理解稻盛的关键。
关于稻盛和夫白手起家创造京瓷和第二电电(KDDI)两家公司和2010年只身拯救日本航空公司的故事,已是人尽皆知。但是,有关他曾经在1997年出家的经历,却很少有人真正了解。1997年9月,稻盛和夫曾经在京都八幡的圆福寺出家,得僧名“大和”,尊该寺的西片担雪法师为师,过了几个月头戴竹笠四处化缘的僧人生活。外人对他的这一行为通常持不解的态度,但稻盛自己却认为,这段生涯对他摈弃利己之心,不断磨练和净化心灵至关重要。
世人学习稻盛和夫的经营管理,言必称其阿米巴模式。但这种独特的管理模式似乎只有稻盛能够自如地使用。稻盛接盘申请破产保护的日航后不到一年,日航的盈利就创造了全球航空公司第一的纪录。在进入日航之前,稻盛曾说,在日航员工的意识转变之前,他不会仓促导入阿米巴模式,否则将可能引起混乱。作为一个航空运输业的门外汉,稻盛和夫没有任何经验,也没有在官僚企业工作的经历,他朴素的价值观和人生哲学才是最终在日航取得胜利的根源。
日航是稻盛哲学最近的一次成功案例,但并非第一次。在他一生中的几次创办企业和收购濒临破产企业的过程中,他明确地说,每次在做出重大举动之前,为了确认自己的动机,会反复自问:“是否动机至善,了无私心”、“自己这一举动是否是哗众取宠”、“是否有想要流芳百世的杂念”、“利他的动机是否纯正”等等,而苦思企业经营方法反在其次。稻盛的收购动机往往和外界猜测的他的企业战略发展观并无太大关系,而更多地与他在精神世界中的自我修炼和要求相关。他的做法其实也很简单,就是不断向下属或者合作者灌输自己的价值观,然后静待这一哲学在他人身上激发出潜能。
正是因为如此,了解稻盛和夫的哲学是如何形成的才变成了研究此人至关重要的一个环节。尤其这位十分忙碌的企业家曾经在他65岁时选择出家一节。“从根本上说,如果你理解了稻盛和夫的哲学,就能够应用在各个方面,”稻盛和夫北京管理顾问有限公司董事长曹岫云说,“不管是做企业还是做人。”
Q:稻盛和夫曾经在65岁的时候出过家,是真的接受举办了出家仪式,然后跑去带着竹笠沿街化缘的那种。他一直是个非常忙碌的人,但是为什么要留出这么一段时间远离世俗事务做和尚呢?
A:稻盛和夫是在1997年65岁的时候出家的,当时他刚从京瓷名誉会长的位置上隐退,很多人都很奇怪他为什么会忽然跑去出家。他半开玩笑地解释说我并不是因为失恋了才出家的,当然更不是工作上受到挫折或是对现实社会失望。其实稻盛和夫一直算是一个看破红尘的人,从信仰上看他一直是接近佛教的。他认为人生如果只有80年的话,那么前20年,是学习、成长和为踏入社会做准备的阶段;从20岁到60岁这40年,应该是努力工作为社会做贡献的阶段;从60岁到80岁,这一段时间就应该是为死亡做准备的阶段了。他认为进一步净化自己的灵魂,这对迎接死亡是必要的。
他为什么会选择出家,这里面有早期家庭的熏陶,他的父母亲就是信佛的,相信善有善报、恶有恶报。稻盛四五岁的时候,他父亲就带着他去接受过和尚的祝福,给他留下了很深的印象。所以,他从小很自然地就对佛教有一种单纯朴素的亲近。另外,他27岁开始创建京瓷公司时,京瓷的一个出资人叫西枝一江,他用自己的土地、房屋做担保,为京瓷筹措了1000万日元的流动资金。西枝先生是一位很虔诚的佛教徒,他把自己的一个熟人,就是后来的京都八幡市圆福寺的主持西片担雪法师介绍给了稻盛。结果稻盛和西片担雪法师建立了很亲密的关系,每当经营企业中碰到了烦恼、委屈,稻盛经常去向法师倾诉。很多时候是他讲,西片法师听,有时法师也给他一点宝贵的开示。