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周其凤母子相拥而泣。 |
周其凤跪拜母亲。 |
周其凤为母亲拭泪。 |
北大校长探亲逢母90大寿 长跪贺寿相拥洒泪
一组北大校长周其凤回湖南浏阳老家给母亲祝寿的照片在网上传播。图中,周其凤跪在90岁老母膝前,母子相拥痛哭。据了解,13日是周母的90岁大寿,周其凤回到家乡,为母亲祝寿。 【点击观看全文】
为北大校长孝道而感动 |
写歌作词赞颂母亲
在2010年10月,周其凤曾在北大百年讲堂动情演唱《唱给妈妈的歌》,这首歌的作词者就是周其凤,歌词中写道:“妈妈,亲爱的妈妈,今天是你的生日,孩儿不能回家,不是孩儿不牵挂,不是孩儿不想妈。世上让儿陶醉的是你温馨的气息,给儿力量的是你轻柔的双手,催儿奋进的是你期待的目光,还有你绵长的唠叨就像孩儿总也没有长大……”
北大解读校长新规 不录不孝子不是要比谁更孝顺
北大宣布2012年“中学校长实名推荐制”中学名单公示期结束,没有接到针对中学和中学校长的投诉。从明天开始,这些中学可以着手启动推荐学生事宜。北大招办还对舆论热议的校长推荐制中不录不孝子等规定做出解释,称这一规定不能反过来理解,不录不孝子不是要比谁更孝顺。 【点击观看全文】
网言 |
海梦:百善孝为先,楷模。
尚美文化:树欲静而风不止,子欲善而亲不待;校长确办妥了。
Mr_Sardine:内心油然而生;礼节道德和示范力的驱使;面对公共媒体,煽情……给母亲跪是应该的,不论你是北大的校长还是谁,很平常的事情,不希望有炒作的行为发生。
中国气派1949:各位,趁着父母还健在,多花点时间陪陪他们,能孝顺一天是一天吧,等到子欲养而亲不在的时候,就晚了。
关注北大校长 |
北大校长作词歌曲网上走红 击败忐忑被誉新神曲
北大校长周其凤称中国教育很成功 强调北大最好
北大校长周其凤是湖南长沙浏阳人,因为敢讲敢说,数次成为媒体关注的焦点。24日,周其凤站在家乡长沙市一中的讲台上,面对长沙四大名校中学生进行演讲。周其凤数次强调演讲的目的不是宣传北大,但演讲中多次赞颂北大是中国最好的一所大学,以至于很多学生或者老师都觉得周校长此行就是揽生源的。 【点击观看全文】
盘点中国古代的十大孝子 |
NO.1孝感动天
舜,传说中的远古帝王,五帝之一,姓姚,名重华,号有虞氏,史称虞舜。相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象,多次想害死他:让舜修补谷仓仓顶时,从谷仓下纵火,舜手持两个斗笠跳下逃脱;让舜掘井时,瞽叟与象却下土填井,舜掘地道逃脱。事后舜毫不嫉恨,仍对父亲恭顺,对弟弟慈爱。他的孝行感动了天帝。舜在厉山耕种,大象替他耕地,鸟代他锄草。帝尧听说舜非常孝顺,有处理政事的才干,把两个女儿娥皇和女英嫁给他;经过多年观察和考验,选定舜做他的继承人。舜登天子位后,去看望父亲,仍然恭恭敬敬,并封象为诸侯。
NO.2亲尝汤药
汉文帝刘恒,汉高祖第三子,为薄太后所生。高后八年(前180)即帝位。他以仁孝之名,闻于天下,侍奉母亲从不懈怠。母亲卧病三年,他常常目不交睫,衣不解带;母亲所服的汤药,他亲口尝过后才放心让母亲服用。他在位24年,重德治,兴礼仪,注意发展农业,使西汉社会稳定,人丁兴旺,经济得到恢复和发展,他与汉景帝的统治时期被誉为“文景之治”。
NO.3啮指痛心
曾参,字子舆,春秋时期鲁国人,孔子的得意弟子,世称“曾子”,以孝著称。少年时家贫,常入山打柴。一天,家里来了客人,母亲不知所措,就用牙咬自己的手指。曾参忽然觉得心疼,知道母亲在呼唤自己,便背着柴迅速返回家中,跪问缘故。母亲说:“有客人忽然到来,我咬手指盼你回来。”曾参于是接见客人,以礼相待。曾参学识渊博,曾提出“吾日三省吾身”(《论语·学而》)的修养方法,相传他著述有《大学》、《孝经》等儒家经典,后世儒家尊他为“宗圣”。
NO.4百里负米
仲由,字子路、季路,春秋时期鲁国人,孔子的得意弟子,性格直率勇敢,十分孝顺。早年家中贫穷,自己常常采野菜做饭食,却从百里之外负米回家侍奉双亲。父母死后,他做了大官,奉命到楚国去,随从的车马有百乘之众,所积的粮食有万钟之多。坐在垒叠的锦褥上,吃着丰盛的筵席,他常常怀念双亲,慨叹说:“即使我想吃野菜,为父母亲去负米,哪里能够再得呢?”孔子赞扬说:“你侍奉父母,可以说是生时尽力,死后思念哪!”(《孔子家语·致思》)
NO.5芦衣顺母
闵损,字子骞,春秋时期鲁国人,孔子的弟子,在孔门中以德行与颜渊并称。孔子曾赞扬他说:“孝哉,闵子骞!”(《论语·先进》)。他生母早死,父亲娶了后妻,又生了两个儿子。继母经常虐待他,冬天,两个弟弟穿着用棉花做的冬衣,却给他穿用芦花做的“棉衣”。一天,父亲出门,闵损牵车时因寒冷打颤,将绳子掉落地上,遭到父亲的斥责和鞭打,芦花随着打破的衣缝飞了出来,父亲方知闵损受到虐待。父亲返回家,要休逐后妻。闵损跪求父亲饶恕继母,说:“留下母亲只是我一个人受冷,休了母亲三个孩子都要挨冻。”父亲十分感动,就依了他。继母听说,悔恨知错,从此对待他如亲子。
NO.6鹿乳奉亲
郯子,春秋时期人。父母年老,患眼疾,需饮鹿乳疗治。他便披鹿皮进入深山,钻进鹿群中,挤取鹿乳,供奉双亲。一次取乳时,看见猎人正要射杀一只麂鹿,郯子急忙掀起鹿皮现身走出,将挤取鹿乳为双亲医病的实情告知猎人,猎人敬他孝顺,以鹿乳相赠,护送他出山。
NO.7戏彩娱亲
老莱子,春秋时期楚国隐士,为躲避世乱,自耕于蒙山南麓。他孝顺父母,尽拣美味供奉双亲,70岁尚不言老,常穿着五色彩衣,手持拨浪鼓如小孩子般戏耍,以博父母开怀。一次为双亲送水,进屋时跌了一跤,他怕父母伤心,索性躺在地上学小孩子哭,二老大笑。
NO.8卖身葬父
董永,相传为东汉时期千乘(今山东高青县北)人,少年丧母,因避兵乱迁居安陆(今属湖北)。其后父亲亡故,董永卖身至一富家为奴,换取丧葬费用。上工路上,于槐荫下遇一女子,自言无家可归,二人结为夫妇。女子以一月时间织成三百匹锦缎,为董永抵债赎身,返家途中,行至槐荫,女子告诉董永:自己是天帝之女,奉命帮助董永还债。言毕凌空而去。因此,槐荫改名为孝感。
NO.9刻木事亲
丁兰,相传为东汉时期河内(今河南黄河北)人,幼年父母双亡,他经常思念父母的养育之恩,于是用木头刻成双亲的雕像,事之如生,凡事均和木像商议,每日三餐敬过双亲后自己方才食用,出门前一定禀告,回家后一定面见,从不懈怠。久之,其妻对木像便不太恭敬了,竟好奇地用针刺木像的手指,而木像的手指居然有血流出。丁兰回家见木像眼中垂泪,问知实情,遂将妻子休弃。
NO.10行佣供母
江革,东汉时齐国临淄人,少年丧父,侍奉母亲极为孝顺。战乱中,江革背着母亲逃难,几次遇到匪盗,贼人欲杀死他,江革哭告:老母年迈,无人奉养,贼人见他孝顺,不忍杀他。后来,他迁居江苏下邳,做雇工供养母亲,自己贫穷赤脚,而母亲所需甚丰。明帝时被推举为孝廉,章帝时被推举为贤良方正,任五官中郎将。
评论 |
北大校长再成舆论焦点的启示
北大校长周其凤13日在家乡为老母亲祝90大寿,在众人面前向老母亲跪下,情景感人。然而15日该消息被报道出来,并有多张相关照片传至网上,多家网站将此消息置于首页,争议声随之而起。首先必须指出,周其凤为老母亲祝寿并下跪,不仅无任何可指摘之处,而且值得肯定。“百善孝为先”是中国传统道德的根基之一,周校长的祝寿之举事实上也并非网上舆论的质疑目标。 【点击观看全文】
不妨为“北大校长跪拜母亲”鼓掌
周其凤确实很忙,堂堂北大校长需要处理的事情确实很多。母亲八十大寿都没能回来尽孝祝寿,在母亲九十大寿回来尽孝祝寿了。无须讳言,九十岁的母亲还能活几个十年?周其凤跪拜母亲怎么痛哭流涕都不为过,完全就是一种感情的自然流露和抒发。当事人百感交集的心情是局外人永远都无法体会得到的。局外人莫习惯性质疑,多给来一点掌声,社会因此会增添美好。【点击观看全文】
北大校长跪母,不必过度阐释
对公众人物的言行进行公众监督本无可厚非,但如果凡涉公众人物的事情,皆要硬邦邦地来一番公共审判,而丝毫不顾及其行为是涉公还是涉私,甚至不惜过度阐释,这般公众监督其实意义寥寥。这样的所谓“公共情怀”,不仅狗血,而且冷血,于公民社会建设和公民意识培育而言,其价值亦相当令人生疑。【点击观看全文】
不必对北大校长跪母上纲上线
“孝道”二字,始终是一个人的私德。而私德这种东西,一般只适合约束自己,而不能用来攻击别人。你可以不喜欢周其凤在公开场所发表的某些言论,批评之攻击之,完全没有问题,但最好不要在私德这个话题上做文章,甚至上纲上线。毕竟回到老家给母亲拜寿,是周其凤的个人行为,与他的公共职务无关。【点击观看全文】
北大校长“秀孝道”的困境
7月15日,北大校长周其凤回乡为母亲庆祝90大寿,长跪老人膝前,痛哭流涕,以致“现场围观的群众也被这幅画面所感动,有的鼓掌,有的跟着默默流泪”。消息传来,网友意见激烈对立,有的斥为“作秀”,有的则认为是弘扬孝道。两种意见难以调和,显现出公众在此问题上的认识困境。【点击观看全文】