|
||||
有人说,中华文明五千年的文明史,在一定程度上讲是玉石的历史。从旧石器时期到新石器时期,从夏、商、周到秦、汉几千年的历史长河中,玉石文化一直是伴随社会发展的主要载体。今日,玉器已成为独具东方魅力的大众文化元素,成为许许多多中国人和华夏儿女的精神图腾。
盛夏之日,京城哪里去寻,绿荫红墙?到恭王府看千年古玉,心静自然凉。中国玉文化研究会承办的“琳琅珍瑰——中国民间古玉展”正在恭王府进行为期三个月的展览。这次展览为首次由国家文化机构主办的规模最大的民间古玉展,300余件各朝各代的老玉权威性和可靠性、代表性和典型性并重。
古玉有上万年的时间跨度和遍布各地的文化传承,每件古玉就是一个文明坐标。一件古玉,首先反映了年代,然后反映了那个年代的文化,这些文化就蕴含在器型、纹饰、工艺、沁色里。因此,古玉不仅仅是一个古玩或艺术品门类,也不仅仅是一种观赏把玩的奢侈品,古玉更大意义上是其历史价值,我国几千年的文明进步尚有许多有待发现和求证的课题。
玉人(新石器时代)
宽6.06厘米,厚2.9厘米,高12.5厘米,重303.6克
青玉,头顶及脑后有褐色沁。玉人盘腿端坐,双手交于胸前,执玉杯。头戴冠,冠顶饰以双头鹰,臣字眼,阔鼻,口微张,露齿,戴大耳环。颈部有项饰,足部有足饰,双腿饰以阴线纹,似反映当时的文身习俗。
玉人似为巫师或氏族领袖,做祈祷状。在所见的同时期玉人中,冠上有双鹰者,此为仅见。
玉龙首斧(清)
长21厘米,宽10.96厘米,高4.5厘米,重597克
青玉,圆雕及镂空雕,局部有微沁。龙首目圆睁,口衔法斧,以阴线纹及浅浮雕为饰,龙颈化为金刚杵,以镂空雕为饰。法斧为月牙形,斧面以浮雕法饰以双翅鬼王。玉法器,选料精良,做工精,甚为罕见,为清代玉器上品。
玉瓶(唐)
高12.7厘米,宽21.8厘米,厚12.3厘米,重1803.7克
青玉,圆雕及镂空雕,有紫色沁。
此器分瓶盖和瓶体两部分。瓶盖:盖钮为盛开之荷花,两侧出廓为圆雕凤鸟,展翅盘旋飞舞,或口衔瑞草,或口衔祥云,以极细阴线纹饰凤鸟之羽毛、尾。两凤略显肥胖,可能是受盛唐时期偏爱胖美人之影响;瓶体:以圆雕法饰以三位乐伎,梳高髻,长裙,跣足。一乐伎跪姿,弹琵琶;一乐伎做飞天状,吹横笛;一乐伎跪姿,吹排笙。三乐伎皆微胖,盛唐美女之标志也。衣带飘飘,或化为祥云。瓶两侧为圆雕两朵巨大荷花,莲蓬似已成熟。瓶背后为浮雕两只仙鹤,足踏祥云飞舞。以极细之阴纹饰仙鹤之羽毛。
此瓶玉质上乘,做工富丽堂皇。笔者生平阅玉,可谓多矣,如此佳器,实为仅见。
金刚杵(清)
长11.1厘米,宽2.8厘米,高2.8厘米,重57.1克
青玉,圆雕及镂空雕。有黑色微沁。杵两端各以四条变形龙装饰,中端为一佛珠以及俯仰莲。
清代皇帝笃信佛教,尤其是雍正皇帝,崇敬藏传佛教,推动了藏传密宗佛教的传播。此法器应为藏传佛教之法器,制作于雍正朝或其后。法器乃佛教作法事时而用,一般为铜制,而如此精美的玉制法器,可能属于某位高僧,或者信奉佛教的富人。这些玉法器,对研究清朝的密宗佛教意义重大。
玉法铃(清)
铃口直径8.2厘米,通高16.7厘米,重302.3克
青玉,圆雕,局部有黑色沁。
铃体以浅浮雕法装饰,上端为俯莲,中部为神面及宝相花,下部为金刚杵。铃柄上端为镂空四条变形龙,中端为法王,下端为弦纹。