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在顺德这片岭南文化熏陶之地,乐善好施早已蔚然成风。顺德区委宣传部供图
顺德人的真正“可怕”之处在于其背后的文化支撑。刘嘉麟摄
近日,《顺德慈善救助金道德模范帮扶办法》出炉。未来,顺德将对患重大疾病、意外致困、家庭经济困难的“顺德好人”等道德模范和道德积极践行者给予资金救助。顺德希望通过这个办法更好地推动顺德区公民道德教育工作,在全社会营造尊敬和关爱道德模范的氛围,弘扬真善美,树立好人有好报的价值导向。
消息一出,得到社会各界的一致好评。“好人”,一个显得过于质朴的名字,在过去的一段时间里,顺德好人再次被聚焦,李舒舒车下救人、七旬癌症老人勇救落水小孩、钟老师连续助养多名儿童、黎美珍代儿捐献器官……他们的事迹被广泛流传。其实,像他们一样的顺德好人还有很多。在这片岭南文化熏陶之地,乐善好施早已蔚然成风。
从初唐年间旧寨乡太平山山腰上设立风雨茶亭的无名村民;到南宋贞女吴妙静捐出嫁妆为乡亲建桥,以弱女子的身躯始开立桥先河;再到始于清康熙二十三年到光绪二十四年,跨越数百年三个历史时期县官带头捐资建书院重文崇教;而今的长眠于奉献园为陌生人捐献身体器官的“顺德好人”……在这片古老的西江河口冲积平原,行善已由古训变为文化自觉。
改革开放三十年,顺德人敢叫日月换新天的勇气与信念,大刀阔斧改革创新,一时间“可怕的顺德人”挥师北上令国人为之震撼。而顺德人真正的“可怕”之处,不是那些已经创造出来的经济奇迹与产业优势,而是隐藏在它们背后的人文精神。
人们惊喜地发现,在这样一个民间资本高度积累的城市,善的理念仍无处不在。有人捐资兴办学校,造福桑梓;有人投身教育孩童,精雕细琢;有人身在异乡情牵故土,大办工厂。他们在不同的领域良善地生活,这些好人,灿若星河。可亲、可敬、可学的更多典型被发掘出来,成为顺德好人的代表。
顺德,一座时刻上演大爱的城市。坊间大爱,或高尚或无私,或厚重或豪迈。可爱的顺德人,大爱始终无言。
平凡的力量
善举一刻不停地在顺德延续。争当好人、争做好事已成为顺德人的文化自觉,渗透在顺德人的身体发肤,融入到顺德人的血脉当中。正如顺德奉献园石碑上篆刻的文字——生命有限,爱心无边
2012年7月,顺德杏坛人李广杰在遭遇车祸脑死亡后,家属决定代李广杰捐献全部器官。7月15日17时25分,李广杰在顺德区第一人民医院顺利完成器官摘取手术,成功捐献双侧眼角膜、肝脏和双肾。
这并不是顺德人第一次作出这样的决定。2005年3月10日,被诊断出患乳腺癌转移晚期的顺德勒流女教师肖莉,在深圳市红十字会的一份《角膜捐献志愿书》上写下自己的名字,由她捐献的眼角膜成功移植在两位失明已久的患者眼睛里。
肖莉是顺德首个死后捐献眼角膜者,很多人称她是美丽的“光明天使”,更多的人在她感人事迹的召唤下加入到死后捐献身体器官的队伍中。19岁的顺德陈村弼教村梁浩全就是他们当中极为普通的一员,2007年1月31日中午12时30分,19岁的梁浩全安详闭上了双眼,很快他的眼角膜被成功取出,成功移植到一名失明患者眼中。
与梁浩全一样,肖清、李仲炎、梁炳均、吴玉祥、梁云生,他们都在死后分别捐献了身体器官,榜样的力量已经超越了“身体发肤受之父母”的小爱。
的确,顺德是一个无时无刻不上演着大爱的地方。从2011年至今,伦教一位钟姓老师助养了来自广东怀集及青海玉树的8名孤儿。目前,钟老师除自己教孩子们传统文化之外,还聘请了3位全职教师来教孩子们。孩子们的生活让他每月花费近万元;2012年7月3日,75岁高龄的癌症患者郑锡祖看到小孩落水之后,不顾自己仍处于术后恢复阶段,毅然跳进河涌之中,成功救起小孩。事后老人只是淡淡地说:“我当时什么也没想,救小孩要紧啊……”
这些好人也感染了更多的外乡人。今年5月29日凌晨,异地务工人员肖洪遭遇车祸,由于伤势过重,一直处于深度昏迷中,靠呼吸机维持生命。5月31日,肖洪的表哥赖仕文说服了肖洪的父母:“如果肖洪不治身亡,就捐献所有有用器官。”6月3日,肖洪因重伤不治,他成功捐献的肝脏和双肾救了3人;而早在去年9月,在顺德工作的江西男子车金湖因外伤濒临死亡,在弥留之际,家属也忍痛决定捐献器官。最终,车金湖捐献了双侧眼角膜、肝脏、双肾,使5名患者受益。
或是好善乐施倾尽家财或是扶危济困一呼百诺,或为高尚或为平淡,这些顺德好人共有的标志是——他们都是普通人。
“他们是一个群体,是一种氛围,是当今社会一道亮丽的风景线。”佛山市委常委、顺德区委书记梁维东表示。
是的,他们或许是你,或许是他,有一天也会是自己。
他们就是你我身边最为平凡的好人。他们来自群众,走向群众,而最终影响群众,带动群众。他们也许不知道悬壶济世、普度众生的道德哲学,但他们一定懂得滴水慈善的道德火种。
这火种雄壮地蔓延开,从善如流已成为顺德人主流价值追求。顺德区区长黄喜忠说,顺德的改革发展和城市升级,离不开顺德的社会氛围,离不开顺德的文化底蕴。传统优秀文化、改革开放以来创新文化,是顺德的宝贵精神财富。近日,75岁老党员带病抢救落水女孩等好人好事,都是平凡人做了不平凡的事,说明顺德好人精神可以燎原。顺德将宣传好,学习好,弘扬人间大爱的精神,建设美好家园。
制度的带动
一个人做好事不难,难的是一辈子做好事。改革开放以来,随着以人为本、构建和谐社会理念的深入实践,人的因素、公民文明素质等方面的问题越来越引发人们关注
顺德对于善举的各种制度支持,无疑也是顺德好人能够不断涌现的重要基础。顺德从2008年8月开始启动了“顺德好人”之星的评选系列活动,在全区10个镇街公开选拔“好人”。“顺德有无数个好人,我们评选出来的只是其中的突出代表。”顺德区委宣传部有关负责人说。
该负责人说,“顺德好人”之星的评选并不是包装典型,而是希望通过道德模范,影响更多的顺德人争做好事,争当好人之星。
从“顺德好人”之星的推荐评选范围可以看出此言非虚。记者在一份去年“顺德好人”之星评选规范中可以看到,凡学习、生活、工作在顺德的各界人士,或旅居海外(港澳台)的顺德籍侨胞,不分职业、年龄、性别,都可列入推荐评选范围。为了让更多人了解好人之星,顺德不仅接受社会提名,还将好人之星名单进行社区公示,让好人之星更具代表性。
由此,在顺德10镇街也出现了“凤城凡星”、“时代精神容桂人”、勒流“身边好人”、“美在乐从”、“水乡杏坛好人之星”、“感动陈村”、“感动伦教”、“北滘好人”、“均安好人”、“龙江好人”。一个个“顺德好人”之星最终浮出水面,并通过颁奖出书等方式,令这些好人典型走入了千家万户。
“不能让好人流血又流泪。”为鼓励更多的顺德人争做好人,顺德也着手建立帮扶困难好人的长效机制。
顺德已出台了全市首个《帮扶生活困难道德模范实施办法(暂行)》,用实际行动帮助好人。该办法的帮扶对象为顺德区生活困难的区级以上(含区级)道德模范(提名奖获得者)。
办法规定,道德模范(提名奖获得者)本人或家庭成员身患重大疾病或严重伤残,医疗费支出巨大,或遭受各类灾害、重大意外事故造成家庭生活困难的,顺德区文明委将组织有关成员单位以社会募捐、单位资助、费用减免等形式予以专项帮扶。
办法还提出,对于达全区低保线的道德模范(提名奖获得者),顺德有关部门要主动为其办理相关手续,优先予以办理低保,发放最低生活保障金;对有劳动能力而没有工作的生活困难道德模范(提名奖获得者),由区人力资源和社会保障局负责优先对其开展职业技能培训和就业推荐,解决其就业问题。
在此基础上,一支帮扶好人的基金也悄然成立。7月10日,粤韵爱心献顺德——黎子流暨粤剧名家文化公益慈善粤曲欣赏晚会在顺德演艺中心举行,晚会筹集的善款将用于振兴顺德曲艺品牌和推动顺德慈善事业发展,其中更特别标明,善款还要帮扶生活困难的“顺德好人”等道德模范。目前,目标是更好利用这笔资金的《顺德慈善救助金·道德模范帮扶办法》已经出炉,明确指出,帮扶对象就是顺德区道德模范和道德积极践行者。
“这次的慈善基金不仅将用于帮扶生活困难的顺德好人等道德模范,还将为因见义勇为造成伤害和损失的市民提供必要帮助,鼓励人们多做好事。”顺德区人力资源和社会保障局副局长宁海鸥说,具体帮扶措施将根据受助对象的实际情况,由专人调查核实,并经慈善基金组委会研究后确定,帮扶情况也将及时向社会公开。
“好人”的背后
如果说“可怕的顺德人”仅是顺德已经创造出来的经济奇迹与产业优势,是远远不够的。顺德人真正“可怕”之处在于它背后的文化支撑,这股力量令顺德文明在新的发展时期催生新的内涵
河网纵横为顺德孕育了财富,给顺德人留下了取之不尽的文化底蕴。仓禀实而知礼节,衣食足而知荣辱。富裕之后的顺德人更在思考如何富而思进、富而崇文,如何铸就一座大爱之城、文明之城。
今天,在顺德,做好事、做好人已经成为一种普遍现象。下面的统计数字或可说明一二:2010年6月30日全省首个“扶贫济困日”,顺德全城响应,以“慈善万人行”的方式现场募捐4300多万元;2008年汶川地震后,顺德捐款超过2.5亿元,在全国县级区域捐款数字中数一数二;顺德在册义工达26000多人,占佛山义工总数的40%。
与顺德的初衷一样,通过制度的带动,好人的精神时时刻刻都在人群里传递。顺德好人现象已成为这个城市文明建设的响亮品牌,默默地影响着区域的人文环境与软实力。
如今,顺德不仅经济发展领先,改革创新领先,整个社会也朝着科学发展、和谐进步的方向迈出一个个坚实步伐。佛山市委常委、顺德区委书记梁维东说,进一步提高顺德改革发展的积极性,增强创新活力,加强市民道德建设,提高市民素质,是推动顺德转型升级,建设幸福顺德的重要任务。近期涌现的75岁老党员带病救起落水女孩等许多好人好事,给顺德人带来很大震撼和鼓舞,这些义举和奉献,体现了顺德好人精神,难能可贵,温暖了社会,感动了大家,广为传颂。顺德将满腔热情地关心和宣传这些好人好事,大力弘扬好人精神。
“幸福顺德不仅需要经济的发展,城市的建设,同时还需要不断营造积极向上、充满爱心、和谐友好的社会环境,要通过学习道德模范,引导广大市民群众同心同德,不断创造美好生活。”梁维东说。
当前,顺德又迎来了一个新的发展机遇。顺德能否在广佛同城化和珠三角一体化中扮演改革开放排头兵的角色,需要有强大的文化支撑,需要不断提高区域文化软实力。真正的一体化不仅是交通的对接和产业的融合,也是文化的互动交流、共同进步。顺德对于好人现象的进一步发扬推广,将为顺德人形成牢固的社会主义核心价值理念起到一个引擎的作用。而社会主义核心价值理念的遍植,形成全社会精神力量的集聚,是顺德新一轮发展的强大动力。
这是一支雄壮的队伍,他们走在时代的最前端,肩扛着道德担当的大旗,挥扬出这个锐不可当的城市精神文明的感召力;这是一座令人感动的城市,它始终走在改革的最前沿,践行着任重而道远的实践,始终如一求索着中华民族人性中的真善美。
义举从古至今顺德不曾缺席
从初唐年间旧寨乡太平山山腰上设立风雨茶亭的无名村民,到南宋贞女吴妙静捐出嫁妆为乡亲建桥,以弱女子的身躯始开立桥先河,再到始于清康熙二十三年到光绪二十四年,跨越数百年三个历史时期的县官带头捐资建书院重文崇教,至今长眠于奉献园为陌生人捐献身体器官的“顺德好人”……在这片古老的西江河口冲积平原,行善已由古训变为文化自觉。
好善乐施是传统
早在先秦时期,南越文化作为一支重要的文化体系,就已基本定型。这一时期,南越精神自身的粗犷而不失细腻占主导地位;发展到后来,岭南文化中独具特色的海洋经济特质开始影响此地,先人开发蛮荒之地,自古形成了勇敢、拼搏、务实的精神;战国后期又受到中原文化的影响,吴起相楚,南平百越,荆楚“以人为本”的文化自觉及自强不息、厚德载物的宝贵品质扩散。
这三种文化的交集,逐渐形成了顺德义利兼和、利商便贾的城市精神。
河网纵横的水乡子民铭记滴水之恩、涌泉相报,也更懂得涓水成河、粒米成仓。他们不求回报但有恩必报,不求扬名君子却慎行,他们朴素地相信“积善之家,家有余庆”,千百年如一日朴实践行着施比受更有福的善举。
据历史记载,曾写过名流千古的启蒙经典《训蒙三字经》的乡村教师区适子之子、顺德陈村人区鲁卿“尝遇岁饥,出粟四千余石,为粥以饲饥民”;康熙五十二年(1713年)顺德遭受台风侵袭,“斗米百钱”,抢米一时难以制止。当时的政府立即开仓赈济但仍不足以力纾民困,顺德乡间一时涌动出许多捐资献米的乡绅义士,未留下半点功名却救百姓无数。
当时的县令刘鹏曾这样饱含深情地记载顺德人的善举“钟楼以定晨昏,建祠宇以表遗爱,修青云之路,文昌宫以储养人才,好善乐施之风冠于岭表”,这篇洋洋洒洒的《阖邑赈饥论》至今仍存于县志。
义举从来不是个案
在刘鹏的笔下,顺德是“义乡”,顺德人为“义士”。可见顺德“好人”从来都不是特指某个个体;无独有偶,乾隆十二年至二十年的顺德人捐资助学成风,乡间书院一时被坊间称为“义院”。顺德义举,从来都不是特指某个个案。
掀开顺德近现代史的动人画卷,大凡饥荒爆发,总有热心人出资出粮,设立粥厂,救济饥民。民间的自发行为也逐渐成为约定俗成的组织构成。以光绪六年(1880年)为例,大良义仓、大洲乡的更日会,龙江乡的广惠社,龙江乡的仓田会陆续闻风成立,顺德首批由民间自发成立的慈善组织,平日里未雨绸缪,储米备荒,以备不时之需。
在顺德,倾尽所有救助乡亲的事迹多不胜数。同治十一年(1872年)的举济院、光绪元年(1877年)的桂洲灾义善社、光绪二十七年(1907年)容奇的本仁善堂及其后的养生善社、怀远义庄纷纷成立,而慈善范围由单一的储粮救灾发展到了赠医赠药等多个领域。到了民国期间,顺德拥有的慈善机构约至20间,范围广泛增至收养弃婴、帮助孤寡老人、救济贫民等。
今天的顺德,仍然传承着这份慈善之心。除了被人广泛所知的全省首个“扶贫济困日”捐款、2008年汶川地震捐款外,截至2009年7月29日,顺德的爱心包裹捐款额达到746.85万元,其中学生包65905个,学校包878个,是全国县(区)级捐赠爱心包裹数额及参与人数最多的城市,占广东省捐赠总额的41%;更远一些的2004年6月南方暴雨成灾,顺德人在短短一个月内捐款123万元,所得善款高于全市其他地区的总和……
在一场又一场的救灾接力赛中,顺德人的身影从不曾缺席过。
策划:王基国刘嘉麟
撰文:刘嘉麟
编辑统筹:杨和平