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□孙珙
2012开年那几天,《金陵十三钗》在各大城市热映时,我也去了趟影院。不过,这部影片看起来并不轻松,一开始,剧烈的枪炮声和狂奔逃命的人流,立刻把观众的情绪调动到最紧张。
电影散场往出走的当口,我听到各种观感:有人说,电影是为奥斯卡获奖专拍的,是讨好美国人的,不用翻译美国人都能看懂;有人评论,作品套用了谁谁书里的情节,那些妓女一出场,他就料定妓女们会像“羊脂球”一样献身;也有人发表了女性主义的独特观点……
有魅力的艺术作品,因其内涵的张力,给观赏者提供了仁者见仁,智者见智的思考空间。我认为,影片应该还有以下几种寓意:
强烈的和平主义。尽管片中没有关于“和平”的只言片语,但是,目睹日军兽行的观众,在经历两个半小时的紧张和恐怖后,会从内心发出强烈地呐喊:再也不要经历战争,不要暴行,不要血腥。同时,会由衷地为生活在地球上每一寸土地上的人们祈祷阳光、自由、平等、尊严和关爱的生活。
如果,影片能被那些喜欢荷枪实弹,到别人国土上武力演练的国家决策人看到,同时,又能改变他们嗜好侵略的“心”,从而把在他国酿造血腥的“殡葬”行为,改为生死救助的“神父”义举,那么,我们生存的地球真的会安宁很多。
其次,鲜明的青春主义。二战期间日本兵对中国人的暴行,是所有国人的灾难,而影片却把目标锁定在一群年龄不足二十岁的年轻男女身上,十多位青年士兵,浴血奋战保卫了同胞女孩儿的生命和贞操,直到最后,也是教会里的少年男孩儿充当了金陵第“十三”钗,甘愿为女孩儿们的胜利出逃而捐躯,这些都暗喻了只要圣洁还在,青春还在,中国民族复兴的希望就不会泯灭的涵义。
地狱、天堂、人间是一不是二或三,以及觉悟之心是自我救赎唯一通道的佛教思想也是值得探讨的理念。从社会伦理角度看,“船上的女人”是为常人所不耻的,她们不被允许与玉女共用洗手间,在纯洁女孩儿的眼里她们就是地狱的种子。即使在教堂的地下室,她们想的最多的也还是如何再回到以往的纸醉金迷。然而,当承担和牺牲自我的正义在她们心头升起,并付诸行动的那一刻,我们不难从这些往日只为取悦男人弹唱吴侬软语的“船上的女人”身上,感受到“我不下地狱谁下地狱”的大义凛然。
人,还是那些人,却因为“心”的出发点不同,身份低贱的“金陵十三钗”,因担当苦难的胸怀和壮举,在那个血腥的年代,实现了从凡人到菩萨的灵性升华。
沉浸在影片的思考中,我回到家打开电视,屏幕上,旅游节目主持人正在推荐一款旅游线路,她面带微笑,翘着漂亮的兰花指,从被烤得焦黄的羔羊身上撕下一块肉品咂着赞叹,哇,好鲜美!而那只被铁钎横竖穿拉成扁平状的羔羊在我的眼里,就如同电影里日本鬼子屠刀下的中国人,蓦然,我的心很痛。
联想起多年前的一次塞外采风,当地人招待来宾吃烤全羊时说,这款菜是选用两岁羊清肠后关进桑拿房,屡屡饲以调料水,在活生生的状态下肉被腌透后宰杀,再经慢火烤至焦黄,所以味道特别醇厚。
文明的人类,为了满足自己挑剔的口感,残忍烹杀其他生灵的惨事每日都在发生。若它们能言,会不会在屠刀落下的瞬间,怒责:人啊,为什么要以日本鬼子对待你们的凶残方式对待我们呀?
虽然,这部影片最终没能荣获奥斯卡金奖,然而,观赏过这部影片的人,能因此多一点众生平等的悲悯怜爱之心,也算是《金陵十三钗》比较另类却殊胜的功德吧。
从地狱到天堂就在一念之中,希望读到此文的朋友能够赞同。