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天津师范大学党委副书记、教授、博士生导师史瑞杰、天津市伦理学协会会长、中共天津市委党校行政学院教授漆玲、天津大学教授、博士生导师孙兰英做客北方网新闻会客厅 |
主持人:应该说天津精神的表述语其实只有12个字非常的简单,但是刚刚听了三位学者的解读我们已经越来越明白了,如果刚刚是一个比较宏观的层面的话,我们下面把它剖析得更细致一些。先来说爱国诚信,概括了我们天津人基本的道德追求和价值取向,怎样来理解这个表述语的深刻意义呢?请戚老师来解读一下。
漆玲:这三组表述语每一组都涉及到两个方面,所以可以把它分开看,从爱国诚信这组来看主要是从政治层面和道德层面做的概括,一般来说爱国是属于政治范畴,刚才也讲到了在提炼天津精神的过程中,广大的人民群众有比较高的政治素养和政治热情,对于“爱国”的提炼是有根据的,从近代一直到当前来看我们都体现出来一种爱国的情怀,从19世纪的“大沽口炮台的保卫战”、天津教案“火烧望海楼”、“义和团运动”等等。进入到20世纪,从“五四运动”、“洋务运动”,到“十月救国”,都是从历史上走过来,有很多可歌可泣的英雄事迹和英雄人物。
从建国以后的状况来看,我觉得更多的天津人体现出来的爱国情怀,就是正确地处理城市和国家、个体和集体之间的关系从而体现出来一种爱国的情怀,我们在推进社会主义建设过程中,天津作为老工业基地为国家的工业化发展作出了巨大的贡献。到了改革开放新时期在滨海新区的发展中,中央给我们提出了“排头兵”、“走在前列”的要求,一方面是基于现实有这样的潜力,另一方面恐怕也是提出了更高的要求来促进我们的发展。天津人在中央提出这样的要求的时候,有一种勇于担当的精神和识大体、顾大局的情怀,这个层面是从政治层面讨论问题的。
诚信应该是伦理学的范畴,在道德层面建设中,我觉得天津人也是有着我们提炼出来诚信的客观依据的。道德是解决关系问题,作为城市精神要处理的是城市和全国、地方和中央的关系,中层的层面是城市和其他省市之间的关系,从城市内部来看还涉及到的是个体之间的关系,各团体之间的关系,在这些方面的处理来看我觉得天津人一般是重诚信的,我们守承诺,我们能够在道德规范方面来看自觉地约束自己,舍小家为大家这样的事例还是很多的,正是因为有这样的精神,我们天津的活动才能有序地展开。
我们把爱国和诚信连接起来看的话,我觉得不诚信是没办法爱国的,因为爱国是为诚信提供了方向,诚信是爱国的内在要求,从这两方面看一个是从政治素养,一个是从伦理道德的层面来看,两个层面是内在关联在一起的。