北江源流域森林茂密，生态优良。

　　大圣寺塔是信丰的国家级文物保护单位，蕴涵着佛教文化、客家文化和民间文化。

　　为认真学习和贯彻党的十八大报告中提出的“加强生态文明建设”的有关精神，深入挖掘、整理和宣传北江流域的人文历史文化，报道沿江两岸生态文明的建设情况，由中共清远市委宣传部、南方日报清远部、清远新闻网联合主办的“探寻北江文化书写美丽清远”大型系列报道从今日起隆重推出，以后每逢周三和周五各刊登一期，清远新闻网也将同步刊播图文和视频。今天推出发自北江源头江西省信丰县的首篇报道，敬请读者垂注。

　　北江，作为珠江水系的三条主要河流之一，发源于江西省信丰县中坝村，主流浈水在韶关与武江汇合，称为北江。《珠江水利简史》记载：“珠江支流北江源出江西省信丰县油山镇大茅坑，流经广东省南雄市及始兴县，至韶关与武水汇合，南流曲江、清远等地，流入珠江三角洲”。

　　北江源头信丰县位于江西省赣州南部，居贡水支流桃江中游。总面积2878平方千米，总人口75万余人，其中非农人口25万人；距广州376公里，距清远400多公里。该县矿藏资源丰富，农副土特产品众多，被称为“中国脐橙之乡”、“中国草菇之乡”。

　　采访报道组远赴千里之外的江西省采访发现，北江源头信丰县的文化不仅具有中原文化的深厚底蕴和明显印记，还兼容移民文化的丰富特质，而且融入了浙、闽、粤文化的不同特质。

　　行走在信丰，无论是当地淳朴的民风，还是客家文化、客家围屋，以及当地尊崇血缘、亲缘、地缘等形成的亲情，不仅让人感受到中原文化绵延不绝的气象，也深深体味到它们于无声无息中释放出的沉郁、绵长的历史感。

　　古有“比屋弦歌”之誉

　　唐高宗永淳元年(公元682年)建县，公元724年改名信丰，取“人信物丰”含义

　　据信丰县委常委、宣传部长张伟介绍，信丰县春秋时属吴，战国时属楚，秦时属九江郡，汉时属豫章郡，西晋属南康郡，隋时属虔州。唐高宗永淳元年(公元682年)分南康县东南地置南安县，是为建县之始。唐玄宗天宝元年(公元724年)，因与福建省泉州南安县同名，故改名信丰，取“人信物丰”的含义，沿袭至今。

　　信丰古有“比屋弦歌”之誉，江山代有名人。明、清两代，有进士25人，举人66人，在外县任七品官以上的有82人。明代进士价任两浙(今浙江省)巡抚时，疏浚南湖，灌田万亩，创立武林书院，讲学其中，清廉爱惜，享有盛誉。为缅怀其业绩，浙江人民特建“甘公祠”供人瞻仰。进士黄德温，曾任兵部武选司主事，后升吏部考功司主事。平生廉洁，刚正不阿，号称“一代豪杰”。

　　民主革命时期，信丰有献身于共产主义事业的著名革命烈士郭一清、郭同薪、黄维汉、曾纪财、肖凤鸣、肖牡丹和社会贤达邱道东、张绮山等。当代，有曾参加二万五千里长征的钱益民、曾思玉；有长期坚持游击战争、一贯对党忠诚的革命老干部朱赞珍、李绪龙；有全国政协委员、我国第一个发现摩拉氏菌新种的女研究员邱明庆；有著名作家郭晨。还有在台湾的著名水彩画家许汝霖、书法家刘太希和国画家张笃孝等。

　　中原文化底蕴深厚

　　-信丰客家文化具有中原文化的明显印记，而且融入了浙、闽、粤文化的不同特质

　　信丰县地处“客家摇篮”的赣州南部，是纯客家县之一。据《信丰地名志》记载，全县4336个自然村的村民，几乎全部是客家人的宗支后裔。

　　在历史长河中，战乱让世代生活在中原的客家人遭遇了多次大动荡，经历过多次大迁徙，客家人在足迹踏遍南方山地的同时，也把中原先进的文化和先进的生产力，传播到了信丰的山山水水，形成了独特的客家文化。正是由于不同时期、不同地域的迁移汇聚交融，信丰文化不仅具有中原文化的深厚底蕴和明显印记，还兼容移民文化的丰富特质，而且融入了浙、闽、粤文化的不同特质。

　　行走在信丰，无论是当地淳朴的民风，还是客家文化、客家围楼，以及当地尊崇血缘、亲缘、地缘等形成的亲情，不仅让人感受到中原文化绵延不绝的气象，也深深体味到它们于无声无息中释放出的沉郁、绵长的历史感。

　　独特的红色文化。信丰油山是南方三年游击战争的中心根据地，信丰古陂、新田打响了红军长征的第一仗，突破了敌人的第一道封锁线等重大历史事件，是信丰具有的独一无二的红色文化资源。

　　靓丽的脐橙文化。信丰是赣南脐橙的发源地，1996年信丰县被国家有关部门命名为“中国脐橙之乡”。40年种植历史，得天独厚的自然条件，科学成熟的种植技术，培育出当之无愧的“华夏第一橙”，产品远销世界各地。百里脐橙园、赣南脐橙王、中国(赣州)脐橙节已给各地客商和外宾留下了深刻的印象，脐橙文化已成为信丰最靓丽的特色。

　　深厚的古塔文化。大圣寺塔被誉为江南第一宋塔，是信丰唯一的国家级文物保护单位。千年古塔，具有深厚的文化底蕴，蕴涵着佛教文化、客家文化和民间文化。圣塔广场又是信丰对外接待的重要窗口，发掘和提炼古塔文化成为信丰文化特色的重要内容之一。

　　悠久的诚信文化。“人信物丰”是信丰自古的美誉。信丰一直把诚信建设作为道德建设的重要支点，着力打造“诚信信丰”。在新的经济社会发展时期，诚信显得尤为重要，诚信已成为信丰的一张名片，更是信丰人民立足之根本。

　　淳朴的乡土文化。信丰民间艺术内容丰富，形式多样，有国家级非遗保护项目“古陂蓆狮、犁狮”，省级非遗保护项目“手端木偶戏”，市级非遗保护项目“民间音乐三重云”、“大阿子孙龙”等。

　　北江源头绿色屏障

　　油山一边是江西信丰，一边是广东南雄，打电话时，一不小心就是漫游了

　　油山镇位于江西省赣州市信丰县西北部，是北江源头水的主要山林，更是北江水的一道天然绿色屏障。信丰县对北江水源非常重视，不但进行了禁渔，而且要求当地村民的生活垃圾不能倒入河中，并通过谁种谁收益的政策，鼓励村民在水源周边植树造林。

　　71岁的邱万仁是油山镇的一名老村支书，他指着前面的山头告诉记者，翻过这座山(油山)，就到了广东地界。邱万仁说，以前走路去过南雄油山镇，那时候还没有修好路，就走山路。为了早点赶到山那边，他们就早上六七点出发，走得快的话两个多小时就可以到达，在那边吃过饭后下午可以返回。

　　如今路修好后，村与村之间的道路也完善了，一个小时就可以到南雄了。村长告诉记者，如今两边离得最近的两个村只有一百来米，一边是信丰，一边是南雄，“打电话时，一不小心就是漫游了。”

　　油山矗立在广东省南雄和江西省信丰、大庾之间，与广东的南山、北山联成一脉，距南雄城东北约160公里处。据《南雄县志》记载：油山海拔1073米，东行有穆公寨(海拔789米)，南行有西厢寨(海拔965米)、琵琶寨(海拔938米)，西行有梅岭、仙人岭(海拔756米)等山岭。

　　在不少人眼里，油山地名稀奇古怪。很多人刚听到油山这个地方时都以为那里有一座山，山里有很多的油。怪不得，不知情者戏诌，上油山为山油；知情者笑嘻，上油山为“游”山。其实，关于油山的由来有一段传奇的神话故事。

　　据史书载，孔毓炎是孔子南支的后裔。他的祖先孔温宪因避兵乱于公元824年在油山峰西南边的平行(今油山乡平林村)定居，曾集资在山峰东面半山腰修建了一寺庙，名叫“净明院”。传说宋高宗绍兴九年，净明院的长老得道成仙，能腾云驾雾。有一次，他带着一班和尚到江西赣州一带化缘得到一桶食油后又把它倒掉。从此，净明院右侧石壁脚下的小洞口不断有食油徐徐流出，不管寺里有多少人，流出来的油总是刚刚够吃。后来，有一个人起了贪心，为了让洞里流出更多的油来拿去卖，把洞口凿大了，结果流出来的不是油，而是黄色的锈水。有人说这就是油山的来由。

　　油山还是一座“秀色可餐”的山。她群山突兀，高数百仞，有的像观音，有的似石羊，有的如笔架，有的若山鹰，气势雄伟，景象万千。因此，人们称之为“油山耸翠”。清代孔毓炎曾写过一首描述油山的诗：“油山如画翠连天，数染青云草染烟。百尺松衫倚屏列，一庭佳气荫阶前。”

　　红军建立苏维埃政权

　　1935年红军长征后，项英、陈毅率部队建立以油山为中心的粤赣边最大游击根据地

　　油山还是一座“红色”的山。红军长征以后，这里成立了赣粤边特委和军分区。1935年红军长征后，项英、陈毅率部队从中央苏区突围来到油山，展开艰苦卓绝的三年游击战争，建立了以油山为中心的(南)雄、信(丰)、(大)余、(南)康边这个粤赣边最大的游击根据地，在这里留下了许多动人的传奇故事及为争取革命胜利而浴血奋战的光辉足迹。

　　1935年3月，项英、陈毅从于都上坪山区突围上油山时，项英化名为老周，陈毅化名为“老刘”，可是后来游击队员们都喜欢称呼陈毅为“大老刘”。陈毅这一称谓的来历很有趣。

　　当时，在油山上乐村活动的信丰游击队获得了一份敌人“清剿”油山的秘密情报，立刻派秘密交通员郭洪传赶到陈毅住地报告。这时，棚子里正在召开会议，项英、陈毅和信丰县委书记刘符节、少共赣粤边特委书记刘新潮(刘建华)都在棚子里。

　　游击队规定了严密的纪律，与会议无关人员一律不能进入开会地点。郭洪传只好对负责警戒的警卫员说：“小鬼，请你去叫‘老刘’出来一下，我有要紧事情报告。”警卫员来到棚子跟前报告：“请‘老刘’出来，有事报告。”

　　听到请“老刘”出去，棚子里的“老刘”陈毅和刘符节、刘新潮都一起走了出来，询问有什么事。郭洪传一看，3个“老刘”都出来了，只好开口对陈毅说：“我找你！”

　　为避免尴尬场面重现，郭洪传进到棚子里来。“3个老刘要分大小命名，不然下次再遇这种情况，不好办！”郭洪传一进棚子，就向项英提出要求。“老郭，你说得对。”项英笑了，“就请你分别3个给‘老刘’起个名吧。”

　　郭洪传略一思考，便指着陈毅说：“这个‘老刘’个子高大，就叫‘大老刘’。”他又转身指指刘符节，说：“刘书记个子中等，就叫‘中老刘’。”最后，他看看刘新潮：“这个‘老刘’个子矮小，年龄也小，就叫‘小老刘’。这样取名好不好？”

　　“给我取个‘大老刘’的名字，对头！对头！”陈毅听了哈哈大笑。自此，“大老刘”的名字就在油山游击队和群众中传开了。

　　记者手记

　　为有源头活水来

　　由于地域不同，到达信丰的那天，顿时感觉比清远冷了许多，但接近北江源头的感觉却让我们兴奋起来。得知我们去北江源头采访，信丰县委宣传部给予了大力支持，当地一些热心的干部和村民更是自告奋勇充当向导。

　　信丰是中央苏区的重要区域，系中央苏区21个全红县之一，红色文化氛围非常浓厚。采访沿途不时可以看到一些革命时期的老房子，上面还飘荡着浓浓的红色气息，依稀可以看见当时的标语。

　　在当地，男女老少都能讲起一段关于红军游击队的红色典故，无论去到哪户人家采访，村民都会乐呵呵地拿出自家的特产招呼客人。为了让我们方便寻找水源，有村民骑摩托车在前面“开路”，“你们从广东那么远来关心我们的水源，我们以后更加会保护好，让这个水源成为联系我们两地的桥梁。”

　　信丰县对北江水源的保护也非常重视，早在2005年，信丰县就由县农业局牵头，向江西省农业厅申请把北江源头列入珠江渔业源头进行保护，并得到通过。

　　信丰人文自然景观众多，有矗立于县城中心的大圣寺塔九层六面，高66.45米，巍然壮观，为“江南第一塔”；坐落于正平乡庙背村的仙济岩为明成化年间建筑物，岩内辟石屋、筑佛堂，古木葱茏，风景宜人；飞架于虎山河，建于1740年的玉带桥结构奇特，气势雄伟。

　　作为革命苏区的信丰，近年充分发挥交通、区位、资源优势，全面实施“对接长珠闽，建设新信丰”发展战略，不断扩大对外开放，与长珠闽、东盟地区尤其是与珠三角的交往与合作日益紧密，50多家广东企业先后落户投资，经济社会发展亮点纷呈。在十八大春风的吹拂下，我们相信信丰在深厚的文化底蕴支撑下，经济社会各方面将会得到更加长足的发展。

　　-下期预告

　　北江源头中坝缘何纳入珠江流域渔业管理委员会管理，沿河流域的稻谷怎么成为“贡米”，广东人在信丰生活如何？敬请留意本报本周五推出的“探寻北江文化书写美丽清远”第二篇报道。

　　总策划：崔建军梁有华

　　执行策划：黄津魏金锋

　　稿件统筹：杨世华

　　编辑统筹：姚楚湘

　　采写：南方日报记者魏金锋黄津

　　清远新闻网记者叶镇祖

　　摄影：南方日报记者黄津

　　特别鸣谢：江西省信丰县宣传部