去年，陕西人民出版社出版了《水浒·江湖——理解中国社会的另一条线索》，限于体例与篇幅，仍然觉得言不尽意。为补救前书之失，因而写作“识小录”以为补充。“识小录”采用了笔记的体例，这样可长可短，收放自如，专选择与其他研究者不同观点作阐述。

　　《水浒传》是中国最早的一部白话长篇小说(《三国志通俗演义》成书比《水浒传》早，但其语言文言色彩太浓，它产生于社会动荡与转型期间，其中包含着极为丰富的社会史料。

　　如果关心中国社会史和文化史演变，那么读《水浒传》会有许多发现。我曾在拙著中谈到《水浒传》第一次告诉我们在主流社会之外还有一个不被主流认同的隐性社会——江湖，它既瓦解着皇权专制社会、又对皇权专制体制具有修复作用。

　　宋代以前，“武”是被社会尊崇的，崇武之风往往与贵族联系在一起，那时武的象征是“剑”，习武或称为“学剑”；而到了宋代统治者推行了“重文轻武”政策，武风逐渐沉沦于社会底层，武术往往与流浪汉、或不务正业的人们联系在一起，其象征则是“枪棒”，学武就称为“使枪弄棒”。

　　梁山一百零八将有个共同的爱好就是“使枪弄棒”。这种轻蔑武的习俗一直沿袭到20世纪。我小的时候身体不好，父亲想请个师父教我学学武术，母亲不同意，就怕把不三不四的人招引到家里来……

　　《水浒传》成书经历了二三百年的时间，传世的《水浒传》中包含着南宋、金元和明代初叶不同年代、不同地区的史料，如何把它们区别开来，的确还需要很细致的工作。但是直到现今《水浒传》研究尚缺少细致与耐心。与《红楼梦》相比，《水浒传》的研究显得太粗糙了。大多数研究还停留在“版本”、“思想内容”、“艺术成就”、“巨大影响”四大块上。

　　而《红楼梦》的研究，只要与书中所写的内容或作者、续作者沾点儿边，无不有学者不厌其详地进行考索、研求、推想、甚至大胆地猜想。有些实在与《红楼梦》本身没有多大关系，也缺少社会意义，纯粹就是闲聊(当然有人愿意聊，有人愿意听，也可以出版)，学术界讥称为“红外线”。我觉得《红楼梦》研究有些太过——过于琐碎，但《水浒传》研究就有些不足，我希望在《水浒传》研究上有点新的开拓。

　　(本文为王学泰先生所写后记，本报有文字删改、编辑之处。)

　　●文化：《“水浒”识小录》

　　作者：王学泰

　　定价：35元

　　评分：8.5

　　出版：广西师范大学出版社