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魏良辅画像
昆曲博物馆中的魏良辅雕像
人物简介
魏良辅(1489—1566):字师召,号尚泉,新建(今南昌)人,嘉靖五年(1526年)进士,历官工部、户部主事、刑部员外郎、广西按察司副使。嘉靖三十一年擢山东左布政使,三年后致仕,流寓于江苏太仓。为嘉靖年间杰出的戏曲音乐家、戏曲革新家,昆曲(南曲)始祖。对昆山腔的艺术发展有突出贡献,被后人奉为“昆曲鼻祖”,在曲艺界更有“曲圣”之称。
去过苏州的人,一定对那座城市浓厚的昆曲氛围印象深刻,但是可能很少人知道,昆曲鼻祖诞生于南昌,他就是魏良辅。
魏良辅出生于新建县沙田魏村的一个书香世家,从小聪慧过人,对戏曲有着浓厚的兴趣。他曾专门前往南京拜师学艺,也曾因研究南曲“十年不下楼”,而他最大的功绩莫过于对昆山腔进行了革新创造,使昆腔以全新姿态登上中国剧坛,从而被后人称为“曲圣”。与此同时,魏良辅还是一位文人和政治家,他是嘉靖年间进士,官至山东左布政使,为封建王朝的边疆安定立下过功劳。近日记者通过采访,了解到这位南昌籍昆曲大师的人生故事。
天生一副好嗓子
据《江西历代名人传》记载,明孝宗弘治二年(1489年)九月十五日,魏良辅出生在江西新建县沙田魏村一个世代书香之家。祖父魏默,明宪宗成化十年(1474年)举人,曾当过福建光泽县令;父亲魏棨,弘治十八年(1505年)进士,当过福建参政、右布政使。魏棨有三个儿子,其中二儿子就是魏良辅。
省社科院文化研究部研究员、省文史研究馆馆员龚国光告诉记者,魏良辅青少年时期在南昌度过,那时,南戏、弋阳腔和青阳腔在南昌非常盛行,魏良辅从小耳濡目染,对戏曲产生了浓厚的兴趣。“魏良辅不仅爱好戏曲,还天生一副好嗓子,能唱男高音。”龚国光说。12岁时,魏良辅就读遍了《四书》、《五经》、唐诗、宋词、元曲以及家中旧藏典籍,学问日臻广博,为今后改革戏曲打下了扎实的基础。
钻研南曲“十年不下楼”
弘治十三年(1500年),魏良辅应新建县学考试,中了秀才。第二年,他开始闭门谢客,潜心研究北曲。苦钻十年,效果不理想。这时,他想起别人多次说到的江西泰和人罗钦顺学问渊博,诗文词曲都能通晓,于是决定前往南京,拜正在做官的罗钦顺为师。
魏良辅向罗钦顺学习了五年,果然大有长进,于明武宗正德十一年(1516年)返回家乡应试。考中举人后,他即北上京城准备会试。在京城,他偶遇一位研究北曲的专家王友三,相互交谈后,觉得自己的北曲水平远远不如王友三,便决意放弃北曲,转而研究南曲。正如明诗人、戏曲家余怀在《寄畅园闻歌记》中所说,魏良辅“初习北音,绌于北人王友三,退而镂心南曲,足迹不下楼十年”。由此可见他当时改革南曲的坚强决心和强烈愿望。
辞官不做研究昆腔
毕竟是读书人,魏良辅在研究戏曲的同时也致力于功名,而他在仕途上也的确创造了一番成绩。据清乾隆版《南昌府志》卷五十二《魏良辅传》记载:“魏良辅……嘉靖进士,授户部主事,转武选郎,备兵广西。是时,简子坪及田州土寇韦继祖跳梁猖獗,屡征不伏,良辅感以诚,结以恩,贼遂归款,事闻,迁山东左布政使。”
由于在广西招抚起义的少数民族首领韦继祖立了功,魏良辅升为山东布政使。然而就在家乡父老对他的政治前途充满期待之时,魏良辅却突然告别官场,到江苏太仓从事南曲研究了。放着好好的官不做,去搞戏曲研究,很多人对此不解,甚至有人认为有两个魏良辅,一个做官的,一个搞戏曲的。
对此,龚国光予以否认:“从来都只有一个魏良辅。”原来,韦继祖归顺朝廷后又出现反复,魏良辅仕途受挫,并遭奸人排挤,于是他辞官南下,潜心研究戏曲。现代戏曲史家蒋星煜在《关于魏良辅与<骷髅格><浣纱记>的几个问题》一文中也提到:“魏良辅后来到了昆山、太仓去搞昆腔的音乐,也可能是在政治上遇到了大的风波,因此从业余爱好者转为专业人员。”而他之所以到太仓,主要是他的弟弟魏良贵当时在太仓任苏松兵备道,可在邸中同住,同时可实现改革南曲的宿愿。
创制“水磨调”折服众人
当时太仓一带,市镇繁荣,人文萃集,习曲赏曲的风气很浓。但随着时间的推移,旧昆腔的缺陷也逐渐暴露出来,例如腔调平直、韵味以及意趣都有所欠缺,尤其是它的伴奏乐器只用弦索及鼓板这点,很大程度上使得旧昆腔只能以清唱或说唱的形式表现出来。
魏良辅针对上述几种缺陷,来了一个大胆的突破。他首先是在伴奏乐器当中加用箫、笙、笛子和琵琶,极大地丰富了旧昆山腔的音色,使新腔变得婉转动听了许多。经过一段时间的试唱,终于成功地创制出一种声腔以细而婉转著称的“水磨调”。这一大胆与成功的创新,连“吴中老曲师,如袁髯、尤驼者,皆瞠乎自以为不及也”。另据张大复《梅花草堂笔谈》记载:“时吾邑有陆九畴者,亦善转音,愿与良辅角,既登台,即愿出良辅下。”可以说,魏良辅的革新成果把大家都折服了。
将女儿许配给流放犯
在革新旧昆腔的过程中,魏良辅得到许多人的支持和帮助。据《江西历代名人传》记载,当时魏良辅居太仓南关,南关的驻军讲究吹弹歌唱,而西关的驻军讲究拳棒武术,有“南关莫开口,西关莫动手”的说法。在南关的驻军中,有一个名叫张野塘的人,是个流放的犯人,却唱得一口好曲。有一次,魏良辅路过南关驻军地,听到张野塘唱歌,顿时脚就迈不开了,留下来听了三天三夜。魏良辅被张野塘的歌声深深吸引,两人成为知音。
魏良辅丝毫不介意张野塘的犯人身份,与他一起研究昆腔,甚至将自己美貌善歌的女儿也嫁给了他。“野塘既得魏氏,并习南曲,更定弦索音节,使与男音相近,并改三弦式,身稍细而其鼓圆,以文木制之,名曰‘弦子’”。实际上,张野塘成为魏良辅革新昆腔的得力助手。除此还有苏州的洞箫名手张梅谷,昆山著名笛师谢林泉,弟子张小泉、季敬坡等,都是他的好帮手。他们共同的愿望和见解,形成了一个无形的革新旧昆腔的艺术团体,全力促进魏良辅改革旧昆腔的成功。
《浣纱记》奠定新昆腔地位
魏良辅谦虚严谨的治学态度,也吸引当时著名的词曲家梁辰鱼与他合作。梁辰鱼以魏良辅的新昆腔填词,创作了《浣纱记》。《浣纱记》一经演出,便大获成功,一时,街头巷尾都在议论新昆腔。“也就是从那时候开始,新昆腔真正奠定了它在戏曲界的地位,开始在百姓中广为流传。”龚国光告诉记者。
到明万历年间以后,新昆腔更加盛行,昆曲剧目、昆曲班社遍及全国各地。先前流行的海盐腔逐渐消失了,而昆腔由此延续300多年,成为中国自有戏曲以来最持久的影响广泛的一种戏曲音乐艺术。
晚年去向是个谜
魏良辅晚年,曾将自己长期以来的实践心得整理成书,称《南词引正》,或称《曲律》。里面逐条论述了昆腔在字、腔、板眼等方面的技术要点,南曲与北曲的区别所在,是一本昆曲初学者的入门书籍。
改革昆山腔成功后,魏良辅却突然失去了行踪。他的晚年在哪里度过?有没有回过南昌?这些都是谜。然而有一点毋庸置疑,那就是魏良辅创造新昆腔的贡献是巨大的,明沈宠绥称“吾吴自魏良辅为昆腔之祖”,“世所谓昆腔者,自良辅始”,后人称魏良辅为“曲圣”,这些评价都不为过。
记者魏莹文/图