清明时节，风和日丽，万物复苏，草木峥嵘。在古代，清明节期间，人们除了要到郊外扫墓祭祖、踏青插柳之外，还有荡秋千等习俗。、

　　唐代诗人韦庄在其《丙辰年鄜州遇寒食城外醉吟五首》诗中，不仅描写了杨柳如烟、气清景明的清明景色，而且还描写了女子在花树深处荡秋千的生动情景：“满阶杨柳绿丝烟，划出清明二月天。好似隔帘花树动，女郎撩乱送秋千。”

　　清明荡秋千，源远流长。在上古时代，人类的祖先为了谋生，在长期的生产实践中，逐渐学会了用树枝、蔓藤或绳索摇荡攀崖走壁、穿涧越沟，来采摘野果或猎取野兽，这可以说是秋千最原始的雏形。

　　至于后来绳索悬挂于木架、下拴踏板的秋千，春秋时期在我国北方就有了。《艺文类聚》中就有“北方山戎，寒食日用秋千为戏”的记载。当时拴秋千的绳索为结实起见，通常多以兽皮制成，故秋千两字繁写均以“革”字为偏旁。

　　作为一种单纯的游戏活动，荡秋千在唐朝已经十分盛行。

　　五代王仁裕所撰写的《开元天宝遗事》中载，“天宝宫中，至寒食节，竞竖秋千，令宫嫔辈戏笑以为宴乐”。

　　《全唐诗》写到秋千的作品有数十首之多，唐朝诗圣杜甫有诗云：“十年蹴鞠将雏远，万里秋千习俗同”。唐朝另一位大诗人刘禹锡亦有诗云：“秋千争次第，牵掩彩绳斜”。

　　到宋朝，出现了“水秋千”。据南宋吴自牧《梦粱录》等书的记载，不管是在北宋都城汴梁的金明池，还是在南宋都城临安的西湖、钱塘江，都举行过这种杂技表演。每逢夏季举行水秋千表演时，上自皇帝妃子、王公大臣，下至庶民百姓，都竞相观看。表演之前，先在水中置两艘雕画精美的大船，船头竖起高高的秋千架。表演时，船上鼓声大作，船尾上杂耍艺人先耍练上竿，然后表演者按次序登上秋千，奋力悠来荡去。当秋千荡到与秋千架的横梁相平之时，他们双手脱绳，借秋千回荡之力跃入空中，在空中翻个跟斗，然后投入水中。因表演者姿势各异，看上去惊险优美且又变化无穷。

　　宋朝以后，荡秋千习俗普及全国，如今，荡秋千已经成为一项群众性体育活动。

　　清明，荡秋千去吧！在草长莺飞、桃红柳绿的明媚春光里，到郊外荡秋千也是一种健身的不错选择，荡在秋千上，享受大自然的烂漫风光，能让人豁然开朗，春困顿消。