天津北方网讯：和很多中国传统节日一样，清明节也有它自己的发生及演变。现在的清明节，实际上是经过漫长历史过程后，综合了上巳节、寒食节、清明节而成的。这三个节日，本来起源各不相同，各有内涵。合就合了吧，文化本来就应该是变动不居的，不可能是僵化与一成不变的。

　　可是这种变化，只能变其形，不该变其神，文化的神韵与意义不能流失。我们看到，上巳、寒食、清明“整合”为一个节后，它们各自的文化内涵都得到了很好传承与发扬。“整合”后的清明，含有慎终追远、春耕春种、踏青寻春“三大项目”，这些内容有机组成了完整的清明节。

　　不知从什么时候起，清明渐渐被“浓缩”为祭扫了。其余的文化内涵渐行渐远，祭扫却日益凸显，而且凸显到了不恰当的程度。近些年来，祭品中“豪宅”、“房车”、 “美元”甚至“二奶”等等层出不穷、愈演愈烈，这是尊敬先人慎终追远，还是以己私念亵渎先人？

　　传统节日凝聚着民族的情感与文化。清明，拉近了生者与先人的距离，拉近了人与自然的距离，体现着中华文化中“天人合一”的境界。把清明“浓缩”为祭扫，已是清明文化相当程度的没落；而若异化为“烧二奶”，则更是堕落了。节日是文化的载体，载体萎缩了，文化怎么办？