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在南雁荡山,与山相对而坐。
怎么坐都是一个插班生,那些峰峦、溪壑、岩洞,早在唐朝就占了那些好位置,你只有随便地找一个地方席地旁听。
在什么地方坐无所谓,因为你甚至无需看,你闭上眼睛,自己给自己挂一副黑色的窗帘,让风在你和南雁荡山之间跑来跑去。
你坐着听南雁荡山的话。
听南雁荡山上的雁叫,听尖尖的雁叫声像一把锋利的镐头在你的心里刨了一个坑,种上了一些什么,又埋上了。阳光一照,你心里暖融融的像有什么要拱出来。
那是一种绝妙的感觉,你绝对不用说,你也绝对说不出来,你说出来,别人也听不懂,你只能让它如一块冰糖慢慢融化。
这时,瀑布的流水声飘了过来。那水花便溅到了你的心里。
你平日里的一些想法和念头,那些穿成串挂在墙上晒干了多少年的鱼干,竟被这水声诱惑滋润得一下就跳进水里,活了,且游来游去,撞得你的心酸酸的,便有泪要从眼眶爬出来。你便想用南雁荡山上树叶的朗诵声把泪水压下去。
东西洞、顺溪、东屿、畴溪和石城,是五个教室。
67峰、24洞、13谭、8瀑、9石,是你的理科学长,他们的年龄大你几百岁,可学习不分先后,更不分年龄高低,谁成绩好谁是英雄。
13古刹、18庵、12院、3亭、8堂、2洞楼、1庙1坛,是你的文科师兄,学问不在于富丽堂皇,有文化不怕巷子深,要不怎么会有三顾茅庐。
你们一起听南雁荡山的感悟和哲思,和他们在一起听课,你自然沾一身的仙气。
听得久了,你才知道,你面对的南雁荡山是一个聪慧的大彻大悟的老人,你与它相对而坐,只不过想从它堆积的经验中,拣一些回去,去丰富你的人生。就像从图书馆借走一本书一样。
这时你会明白。为什么那么多寺庙建在山上,建在风光宁静的南雁荡山上。
你明白了那些想超凡脱俗的人根本超不了也脱不了,只不过借了南雁荡山的灵气裁成一件外衣披在身上。所以“山不在高,有仙则灵”是个伪命题。山不高怎会有仙来。任何想修炼的人,都有内心的燥热,靠世俗的力量扑灭不了,就借山的神、山的韵,借山的宁静做石头,把自己压住,别被风吹走。
其实出不出红尘只不过是一种形式,与南雁荡山相对而坐,你照样感到南雁荡山用一把细柔的刷子,把你身上沾染的那些世俗的欲望,一层一层地刷了下去。
你听南雁荡山,南雁荡山亦听过许多名人的讲座。一代大师朱熹就曾在会文阁晒过自己的思想。
这是名山和名人的一次相遇。
名是由夕和口组成,可见名气这东西就是夕阳下,从几个鸟儿的口中叫出去的,千万看重不得。
朱熹太看重这些,71岁时,被忧郁把生命借走了,且不再还。
南雁荡山不看重这些,所以,朱熹不在了,南雁荡山还在,依旧年轻,依旧美丽。南雁荡山所以不朽,是因为它的每一个山峰都是从平凡和平庸中,长出来的。
而我们怀念朱熹,不仅仅是对一个生命的怀念。一个生命的长短,没有谁去规定,活多久都是一生。正像蜡烛一样,长短不一,熄灭了就是一生。长也是一生,短也是一生。我们遗憾或者说无奈的是,他把那么多的才华带走了,这一点是我们至今也无法原谅的。
尽管他的生命也许可以延续,但如果没有思想的相伴,一个生命的延续仅仅是一个生命的重生,像花再开一次,像草再绿一次,其实就没有什么意义。
与南雁荡山对坐,听岁月从你身边走过来,直到你感到你也成为一座小山。
这时,你会看到,那么多思想便如树林一样从你的肩头长出来。