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近年来，西方政要不断玩出这类小花样：法国总统希拉克身穿羽绒服陪同到访的德国总理施罗德，从国宾馆横穿马路徒步前往总统府（全程100多米）；芬兰总理利波宁请产假，帮妻子照看千金；英国首相布莱尔尽了几天当父亲的责任，给小宝宝喂奶，换尿布……
怎么概括这类现象好呢？不禁想起一件往事。那一年的7月14日去法国驻华使馆参加国庆招待会，本应西装革履前往恭贺，可天热得出奇。一念之间，上身穿了件短袖装就去了，反正跟大使先生等也算老熟人了。待见到大使，刚要开口解释，他就在握手之间含笑说道：“你是对的，是我们化了装。”由此想到，对上述新潮，何不称之为“政客卸装”呢？
历来的情况是，官民差别不仅体现在地位上，也反映在言语上，赞成同一件事，在上的说“肯定”，平头百姓只能喊“拥护”，还反映到服饰上，古装戏里就有锦衣布衣之分。帝王们更不得了，咱们的皇帝不光穿龙袍，而且是“天人合一”的“天子”。在西方，帝王须由神职人员加冕，甚至由“基督在世代表”教皇亲自施圣油，因此他们的头顶上方据说有灵光。同民众的距离越大，就越显得神秘。神秘感刺激着公众的想象力，成了实行统治的一种精神资源，而“化装”有利于保护神秘感。
渐渐地，随着教育的普及和社会的进步，“治人者”的神秘感消失了。1932年圣诞节，英国广播公司直播英王乔治五世的圣诞祝词，臣民第一次亲耳听到了陛下的玉音。21年后，电视又闯进教堂，直播了英女王的登基仪式，把女王的倩影和一举一动展示在世界3亿公众面前。强烈的聚光灯把帝王的灵光冲得无影无踪。更由于现代民主的运作，政治最终变成一种职业，成了三百六十行当中的一行。
干这行靠选票，而选票掌握在民众手中，所以，要从政就必须走出神秘，主动去接近、亲近甚至讨好民众，否则可能丢掉饭碗。讨好不是好听话，但对从政的人来说，毋宁说这是职业需要，问题在于讨好谁。长官说了算，讨好长官；选票定前程，讨好选民。
在迫使政客“卸装”上，大众传媒发挥了突出的作用。它紧盯着政客们的公职活动，也不放过他们的隐私。电视更是随时把他们的形象分送到千家万户，拉近到普通人的眼前，成了公众的谈资。你潇洒，赢得潇洒的好感；你做作，留下做作的坏名声。谁个劣谁个不劣，公众心里全有谱儿。这些年，各国政坛丑闻迭出，充斥于报端，污染着电视，闹得妇孺皆知，政治的信誉大跌。在这种情势下，政客们若继续道貌岸然下去，只会更加惹人生厌，于是纷纷“卸装”，千方百计向民众靠拢，包括从服饰上与之趋同，以重新赢得民心。
从前“化装”是需要，而今“卸装”是趋势，从化装到卸装乃时代使然。（马为民）
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