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做客央视《百家讲坛》面向大众解读经典深入浅出有助世人
于丹在售书现场接受读者献花
【于丹档案】
于丹，北师大教授，中国古代文学硕士、影视学博士。北师大艺术与传媒学院院长助理、影视传媒系系主任。知名影视策划人和撰稿人。为中央电视台《东方时空》《今日说法》《艺术人生》等50个电视栏目进行策划，现任中央电视台新闻频道、科教频道总顾问，北京电视台首席策划顾问。
今年国庆长假期间，于丹走上《百家讲坛》，连续7天讲《论语》，赢得如潮的好评。她运用女性特有的细腻情感，以白话诠释经典，讲述自己从《论语》中获得的为人处世之道。她以讲座为蓝本的新书《于丹〈论语〉心得》，首印量达60万册。于丹从事的工作均与影视相关，她为何会对《论语》有如此透彻的理解？
态度 另类
爱好 性情
成名 7天时间走红全国
有些观点令人哗然
用“一夜走红”来形容学术“超女”于丹再合适不过了。因为她的走红过程仅仅用了7天。今年国庆期间，于丹在《百家讲坛》连续7天讲她读《论语》后的心得，既受到好评也引发了一些争议。比如，她将“唯女子与小人难养也”中的“小人”解释为小孩。此言一出，一片哗然，不少学者对此提出了批判。
对此于丹的解释是：“这句话可以有几种解释，把小人理解成与君子相对的不道德的人，这是一种解释。第二种是把小人解释为襁褓中的婴儿，也就是我所说的，把小人单纯地理解成小孩，因为女人与小孩有共同的心性。我个人更喜欢这种解释，因为这种解释更有性情，更贴近我们当下的社会现象。”
身上没一点学究气
和学生们打成一片
于丹是继易中天之后又一位深入观众内心的学者。她以感性的解读，昂扬的态度，在观众与《论语》之间搭建了一座桥梁。不过，生活中的于丹没有一点学究气，是一个性格开朗，现代意识很强的人。于丹对学生的要求极“高”，尤其是女生。“我对她们说，上我的课都要打扮漂亮，谁穿的衣服不漂亮就得回去换。”正因为这样，学生们和于丹成了好朋友，“女生逛街就爱叫上我，我给她们挑的衣服她们都说好看，我还喜欢和男生一起看足球。”于丹开心地说。
从小爱读古典文学
先秦诸子都是朋友
虽然现代意识很强，但这并不影响于丹对古典文学的热爱。和她谈话时，她经常会提到一些经典的诗词歌赋，她能把古典文学巧妙地融入现代社会，没有一丝迂腐气。
于丹从小就爱读古典文学作品，“我上学时最好的朋友是先秦诸子，他们潇洒的风格潜移默化地渗透给我，他们不再是我上课时才能想起来的人，应该说他们无所不在，他们是我的人生坐标。”
感性解读自成角度
融入强烈个人情感
于丹对《论语》的解读充满强烈的个人情感，她讲《论语》并没有逐章解读，总题目叫“心得”，分为《天地人之道》《心灵之道》《处世之道》《君子之道》《交友之道》《理想之道》《人生之道》七讲，第一讲是概述，其他六讲其实脱离了《论语》的篇章，自成六个角度。于丹表示，“我把我的解读，解释为一种体验式的、感悟式的阐述。我所说的体验就是‘以身体之，以血验之’。我以一种非常感性的方式读《论语》，然后以感性的方式，借助传播学把它转变成当今的故事。我能做的仅此而已。”
半部《论语》修自身
称对孔子敬而不畏
有人认为，于丹等学者在《百家讲坛》上解读经典作品的意义在于学术大众化，对此，于丹表示：“我觉得学术有很多层面，有些层面是不可能也没必要大众化的，比如说高能物理、经典哲学。还有一些层面是可以大众化的，比如《论语》。”
于丹认为，《论语》是可以被大众接受的，古人说“半部《论语》治天下”，于丹认为半部《论语》修自身就足够了。读《论语》可以有很多角度，于丹以感性的方式读《论语》，全身心投入其中，所感受到的美丽直指人心，“这就是我说的‘道不远人’，所以我对孔子的态度是敬而不畏。”
核心提示在央视《百家讲坛》讲三国的易中天曾被媒体誉为比“超女”还红的学术明星。如今，真正的学术“超女”诞生了，她就是正在《百家讲坛》讲《论语》的于丹，这位北师大影视传媒系的41岁女教授，26日在北京签售自己的新书《于丹〈论语〉心得》时的场面非常火爆。于丹为何这么火？她讲的《论语》为何如此受欢迎？
学术“超女”于丹在央视《百家讲坛》讲《论语》
“在大学里这样讲是渎职” 《百家讲坛》不是课堂面对大众不讲学术
焦点关注
有人认为，于丹对《论语》的解读虽然大众化，便于普通百姓理解和接受，但是不够专业，甚至相当于中学语文教师的水平。
对此，于丹的解释是：“我在大学里讲了很多年古典文学，但是在大学里的讲授方法肯定和《百家讲坛》不同，在大学里是一种学术性的讲授，而在《百家讲坛》则是另外一种讲授，是一种传播的、感悟的讲授。”
据记者了解，《百家讲坛》对于所有的演讲者都有一个要求，就是演讲者要让中学生愿意听，而且还要听得有兴趣，这个要求是符合大众传媒的定位的。于丹认为，这正是《百家讲坛》的高明之处。受众群是一个非常大众的层面，一个人可能没读过某部经典著作，但他不可能脱离生活。仁者不忧，勇者不惧，智者不惑。这其中的忧、惧、惑是客观现实，现在诱惑多了，人感到困惑的可能性也就增加了。
“我以这种方式来讲《论语》，就是希望让人们面临多种选择时能有主心骨，这样客观的忧、惧、惑就会受到抑制。”于丹说。
于丹表示，从一开始，她就没想在大众传播的平台上追求学术水平。“不同的平台有不同的考核标准，如果我在大学课堂上这样讲，那就是渎职，是对学生不负责任。但如果在《百家讲坛》上以大学课堂上的严谨态度讲《论语》，那么我是对大众不负责任。《论语》不能包治百病，也不能在心理学上立竿见影地起作用，但说清了其中的某句话，就可能让人豁然开朗，《论语》终归是对现实生活有价值的，这种价值在大众传播平台上实现比在大众传播平台上去追究学术水平重要得多。”
“我现在裹小脚来得及吗”读经典必须既有觉也有悟祭贤不能流于形式
记者对话
于丹在《百家讲坛》讲《论语》虽然赢得满堂喝彩，但还是有人站出来表示质疑，提出许多尖锐的反对意见。那么她是怎样看待这个问题呢？
记者：目前，关于当代的孩子要不要读四书五经的问题，社会上存在着很大争议。您怎么看待这个问题？世界在不停地变化，而经书是死的，会不会对现代人造成束缚？
于丹：世界千变万化，我们需要一个以不变应万变的准则。如果每个人都有清晰的自我意识，在万变之中有不变的准则，那他的生活和工作都是有效率的。我们教育孩子从小读四书五经，就是希望达到这样的目的。当然，我们让孩子去读四书五经，并不是要他们死记硬背。我觉得，对经典著作的理解要靠觉悟。所谓觉悟，有所觉是一个瞬间，有所悟是一个过程。经典著作能让人有所觉，但人在生活中如何应对困难要靠有所悟。之所以有人担心经典会变成一种束缚，正因为他们对经典的理解，只有觉而没有悟。
记者：近年来各地不断有祭孔子、祭司马迁、祭黄帝等活动，还有一些人给孩子搞汉服成人礼。您如何理解这些现象呢？
于丹：这种祭祀活动如果寄托着敬畏之情就是好事。通过对先人的缅怀，寄托一种怀古幽思之情，这是一种好现象。当然，心中的敬重不能仅兑现于一种简单的外在仪式。比如葬礼，与其很奢华，不如内心哀而泣，这才是对亲人真正的缅怀。我上电视开讲座之后，就有人评价说，易中天老师品三国时穿中山装，我却穿得很西方化，我应该穿中式服装讲《论语》。我只能无奈地反问他，你看我现在裹小脚还来得及吗？
做到通俗有趣有用于丹因此受到欢迎
中国孔子学会副会长周桂钿认为，于丹讲《论语》之所以受到欢迎，说明当代人渴望了解中国的传统经典著作。于丹讲《论语》受欢迎，因为她做到了以下三点：一是通俗。要把《论语》的原理说清楚，这一点很重要。二是有趣。有趣才能有吸引力。于丹用古今中外的例子来说明它，谈了自己的感受，这很好。三是有用。读者听了以后会受到启发，听到的内容在生活中有很大用处。现代社会竞争激烈，人们的压力很大。要保持一种健康的人生态度就要从人文角度来提高素质。作为中国人，要懂汉语、懂传统文化、懂中国历史。在这个基础上明了人生道理，提高自身的境界。境界提高了，人生态度就不一样。这是从根本上解决问题的。
该节目系醇酒一坛易中天看后称真棒
易中天在自己的博客上大发感慨：“真棒!看了于丹讲《论语》，我不禁拍案叫绝！神闲气定，娓娓道来；古今中外，信手拈来。诚可谓妙趣天成，观之可以忘忧也！建议大家都去看看。友情提醒：该节目系醇酒一坛，‘度数’略高，不胜酒力者慎之！”
四岁始读已数十载有些内容仍未感悟
于丹告诉记者，她从四岁就开始读《论语》，但那是家人的要求，谈不上兴趣。真正对《论语》感兴趣是上大学之后。于丹表示，读《论语》让她学到很多简单朴素的真理。她觉得真理就是大家心中有而口中无的东西，不是从外在灌输的，而是从内心唤醒的。听到古圣先贤的话，就怦然入心，有所感受，但只懂了字面，没经过身体力行，感受还不一样。“孔子说，人在少年血气未定之时，戒之在色；中年血气方刚，戒之在斗；晚年血气渐衰，戒之在得。现在我已经对‘戒之在斗’有所感悟，但还不能感悟‘戒之在得’，不可避免会患得患失，总有些东西看不开放不下。至于‘知天命’又是什么样，需要用一生去体悟。《论语》是伴随每个中国人历练和成长过程的书，里面都是一些特别简单朴素的道理。”
当代人要消除困惑古代经典正是良方
于丹认为，古代的经典著作能告诉现代人一些朴素的真理，让人返璞归真，了解最基础的人性。如有学生问孔子，儒家核心学说是仁，“仁”是什么？孔子说：“爱人。”即对别人好。学生问，什么是智慧？孔子说：“知人。”即了解别人。实际上，这些话翻译到今天，就是以人为本，一切围绕着人，能善待他人，能理解他人。学生问孔子，怎么才能做到“仁”呢？孔子说：“己欲立而立人，己欲达而达人。”这些都是朴素的真理。
孔子的思想对中国人是一种心灵减压。让我们在朴素而简单的生活中回到本真。我们今天的心灵迷惑，两千多年前孔子已经解答过了。而现实中，因为诱惑太多，今天的人困惑和压力也更大，因此，当代人需要这样的朴素真理。
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