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三 两个尺度思想要求我们辩证地看待发展中的差异
1.差异和不均衡发展是客观存在的现实
社会主义和谐社会是在我国社会从农业社会向工业社会，从计划经济向市场经济、从传统经济形式向现代经济、知识经济转型的时期进行的，各种矛盾和非均衡现象长期存在、错综复杂，这些矛盾和非均衡现象一定程度上构成了和谐社会建设的现实环境。整体上说，经济发展与政治、文化、社会发展之间存在着差异，总体而言，政治、文化、社会发展滞后于经济的发展，造成了差异和不均衡。现代社会阶层结构是一个国家现代化中最本质的层面。过去我们的关注点在于发展经济，而对于社会体制的不完善关注不够，致使国家社会阶层结构发育严重滞后，与经济现代化所应配套出现的“橄榄形”社会阶层结构没有成型。目前我国的社会阶层结构还是“金字塔”形，如果不注重发展和培育中间阶层，长此以往，将威胁着社会的稳定，甚至会造成经济和社会的危机。纵向而言，经济发展中结构性矛盾比较突出地表现为产业结构、城乡结构、地区结构的不合理，区域之间、城乡之间发展拉大了距离，等等。《2005年中国人类发展报告》指出，中国目前在可持续发展方面面临的最大瓶颈是发展不平衡问题。联合国驻华机构表示，“不均衡的人类发展是中国凸显的国情，不断扩大的收入差距需要引起足够的重视，因为这些因素对可持续发展将会产生巨大的影响。”
地区之间存在的差异和不均衡发展，造成了我国各地区实现现代化进程的不同步。差异和不均衡，是我们必须要客观面对的现实，社会主义和谐社会正是在不均衡的物质条件下起步的。追求统一标准、抹煞差别的认识是不正确的，而过分夸大差异性而丧失了建设的信心，也是错误的。
2.正确理解差异在和谐社会建设中的正向功能
和谐的主旨是整体大于部分之和。和谐最大的特点不是一刀切，齐步走，人为地求得一种同一，而是“和而不同”，同中存异，异中求同。和谐社会的特点应该是整体系统中的各要素比例适当，各得其所，协同运动。
差异造成地区之间发展拉大了距离，造成贫富悬殊，社会矛盾激化。但是辩证地看，差异的存在具有合理性。首先，从系统论的观点来看，系统的和谐取决于两个因素，一是离散力，二是聚合力，离散力指各要素自由发展，聚合力指各要素凝聚的倾向。当然，系统的和谐必须保持二者的协调发展。当离散力过强，系统必然解体，而聚合力过强，系统走向简单的同一。由此可见，差异性不仅是客观存在，而且也应该是合理的存在，不可或缺的存在。
其次，从现代化理论来看，第一次现代化是资本推动为主要特征的现代化，第二次现代化是知识推动为主要特征的现代化，第二次现代化理论包含广义的现代化不同步原理、空间不均衡原理、结构稳定性原理和地位可变迁原理。根据这些原理，不仅不同国家现代化水平存在差异，即使是在同一个国家里，由于经济基础、科技创新能力、人才优势的不同，各个地区实现现代化的时间有先有后，差异很大。绝对均衡发展、同步实现现代化的可能几乎没有，美国、英国等发达国家的现代化进程验证了这一原理的正确。因此，在差异中发展，是现代化规律的题中应有之意。
第三，差异激发活力，促进发展。社会的发展既需要有平衡机制、保障机制，同时更需要动力机制、引力机制，以此激发全社会创造的潜能，整个社会才能向前发展。改革开放以来，我国实行社会主义市场经济体制，引入了竞争机制。激励先进，鞭策后进，优胜劣汰。正因为如此，整个社会才有千帆竞渡，百舸争流的繁荣景象。而“文革”时期，我们否认差异，强调片面的公平，造成的是社会经济发展的严重倒退，思想和文化的僵化。这方面的教训尤值得我们汲取。
坚持在差异性上的价值尺度，我们就要树立唯物辩证的和谐观，既强调公平，同时也强调效率；既注重发展社会事业，同时经济发展这个中心始终不能丢；既要协调发展，同时又要承认并允许发展中有差别，关键是要把差别控制在合理的范围之内；既要讲秩序，同时又要激发活力；既要通过积极的政策调整，大力消除过大的地区差异和贫富差异，又要自觉遵循现代化发展的一般规律，不能以降低发达地区发展速度为代价。只有部分基础较好的地区率先进入现代化，中国整体的现代化进程才能大大加快。对此，我们还要坚信不移。
总之，马克思两个尺度的思想为我们今天正确理解和把握社会主义和谐社会的科学内涵提供了理论武器，廓清了认识误区，更为避免今后可能出现的问题打下了坚实的基础。历史的经验告诉我们，只有坚持全面的、唯物的、辩证的科学发展观，社会主义和谐社会建设才能进程更加顺畅，步伐更加稳健。(天津医科大学党委书记 杨桂华)
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