《雷锋陈》让陈光标介入了当代艺术

　　舒勇和《雷锋陈》合影

　　文/羊城晚报记者刘朝霞

　　创意大事件

　　往日的3月5日雷锋日可不像今年的那么热闹，今年因为有了“雷锋陈”。3月3日在学雷锋日到来之前，陈光标被艺术家舒勇塑造成雷锋的形象，头戴雷锋帽，身穿军大衣手握钢枪的形象，一经曝光后，该真人雕塑作品“雷锋陈”立即成为各大媒体和网络、微博的热点话题，“雷锋陈”霎时成为网络热词。

　　外面是经典的雷锋形象的装扮，在这些装扮里面却是一位争议“慈善家”。不得不说整件事彻头彻尾就是一件时代感强烈的行为艺术作品。陈光标的身份、形象和发生在他身上的故事本身就是舒勇这件艺术作品的精髓。

　　正如陈光标本人所言：“舒勇先生将我做成雷锋雕塑，首先满足了我一直以来向雷锋致敬的从内到外的神圣感，其次也是我想做新时代雷锋的一次公开宣言。”对于网友的质疑和反对，陈光标称“如果他在现场肯定不会有这种感觉，当我穿上军大衣、戴上帽子，神圣的感觉立即充盈全身。”他说，今年是雷锋逝世50周年，他陆续制作了关于雷锋的微电影，希望通过这些方式号召更多的人行善。最后还不忘调侃道：“真人雕塑，不需要雕塑材料，同时也非常环保，我是无污染的。

　　本刊不议陈光标本人的形象雷不雷人，有人说太像“八戒”了。也不讨论质疑颇多的陈光标慈善方式，这其中有赞有贬，人在江湖走，谁人不挨刀呢。但是事件背后，却是艺术家用艺术的手法介入当下的智慧，本刊联系了身处北京的艺术家舒勇，让他发声谈一谈他的创作想法。

　　网络声音

　　READY张宏毅:有一种自信、坦荡的胆量，叫舒勇//@艺术舒勇:回复@苏一潞:讲得好,很多人低调,就是为了方便地逃避社会责任。低调有时候是可耻的。不管形式如何，他在做慈善。虽然高调，但是光明正大。那么多有钱人不做慈善，低调，不关心民间疾苦，唯独他闪闪发光。我敬佩他。那些批判别人的人，请先问问自己做过什么。

　　长铗归去来:雷锋拿着AK或者说56式？我看不如抱着九齿钉耙，老陈的造型太像八戒了！看了这张照片，感觉怪怪的。雷锋已经成为一个好人的符号，不管这个符号是怎么创造的，陈光标想当伟人的愿望有点矫情，但是出发点是好的。成功人士如果都像陈光标这样，社会将更加美好！肥头大耳的雷锋陈，三月里的一道风景！

　　芥末冰棍://@方力钧://@郭晋info://@艺术舒勇://@老姚的微勃时代:不管别人怎么看，我总觉得：标哥所有的行为艺术，自始至终对他人对社会都是无害的，甚至是有益的。他拿出真金白银帮助人们，他凡事亲历亲为娱乐我们，虽被人骂而终不改其志。他是在做秀，那又怎么样？真心做秀比任何假装做秀都要更值……

　　岭南生活:支持陈先生！任何形式的慈善都是慈善，任何花哨的伪善都是伪善！支持陈先生的各种慈善表达方式，只要内容是真正的慈善。

　　//@孔庆东:我欣赏陈光标，但是这个军服确实缺乏考证啊。//@阿忆:雷锋穿的，应该是五五式军服，不该是六五式军服，他1962年就殉职了。 //@艺术舒勇:实际上围绕陈光标展开的各种争议,也非常直接地见证了中国社会的各种现状,也是大家对慈善的不同理解方式,我将陈光标转换成为雷锋。

　　@中国黄震:@艺术舒勇此举把一场声势浩大的道德讨论压缩在一个点上，发人深思！牛逼的反讽现实主义作品！祝贺。

　　沧海一粟_2010://@艺术舒勇:回复@新版红姑绿狼:陈光标“从1998年至今，我捐的款物有16亿元左右。我死后，财富全部裸捐，我说到一定会做到。” //@新版红姑绿狼:接过雷锋的枪，我们要学习他的榜样；抱住雷锋的腿，我们要把他抬得更高！。

　　高庶鍀的牛B语录:他和以前万科的王石，是一个思路，只是，王石做得更大气，陈光标做得更“喜感”，效果都是异曲同工的。Tonyywd:很有意义，引人深思，艺术史的一笔就这样留下了。

　　热点连线

　　陈光标像雕塑，大汗淋漓站立一小时

　　羊城晚报：这个作品是在何时何地完成的？

　　舒勇：3月3日，在湖南卫视锋尚之王录制现场,我创作了《雷锋陈》作品，将中国首善化妆打扮成为雷锋形象，然后化妆成雷锋形象的陈光标站在雕塑台像雕塑一样，一动不动，让现场的观众与他合影。闪光灯的照耀加上室内高温，陈光标很快大汗淋漓，但他一动不动，坚持站岗1小时。

　　羊城晚报：为何这个人物是陈光标？

　　舒勇：将陈光标转换成为雷锋,也是我对雷锋精神的一种新的理解方式。也是雷锋精神不断成长的一个结果。陈光标在很多场合里都说自己是雷锋的粉丝，也正是在雷锋精神的感染下不断用自己的行动来帮助别人，今年是雷锋牺牲50周年,他从今年2月8日起，每天在其微博上发布15张珍藏雷锋照片，并将持续到今年3月5日“学雷锋日”。他说，希望微博粉丝能下载雷锋图片，每个人都来学习雷锋，让雷锋图片展走入学校、走入社区，让“雷锋精神”走入千家万户。

　　做好事的高调、低调背后呈现中国社会现状

　　羊城晚报：《雷锋陈》作品一出炉，就引起全社会关注，雷锋是一个做了好事，只会记在日记本上的好人，而陈光标是做了好事，唯恐天下不知的好人，这两个人这样一结合，让人忍俊不禁，却又发人深思，你是如何看待两人的高调、低调？

　　舒勇：由于陈光标的高调,甚至被人称之为”暴力慈善”，所以陈光标做了善事之后，往往会带来一片质疑声。纵观这些质疑，没有人否认他做的是好事、善事，也没有人质疑他“吹牛”、弄虚作假。质疑的焦点在于他做慈善的行为方式不符合许多国人的“口味”，嫌他做好事“高调”或“暴力”。

　　其实，这些质疑都是没有必要的，只要一个人做了好事，别管他是默默无闻不声张，也别管他是敲锣打鼓地“高调”或“暴力”。只要是好事，就应该予以褒扬，否则，就是一种心胸狭隘、观念腐朽的表现。雷锋一心一意做好事，做了好事后不留名，是一种美德，值得学习；同样，陈光标做了好事，希望让更多的人知道，也是一种美德。因为他们的核心是相同的，都做了好事，在客观上都起到了“助人”的作用。这是“异曲同工”。

　　羊城晚报：这种高调、低调背后反映了当时的社会现状。

　　舒勇：是的，实际上围绕陈光标展开的各种争议,也非常直接地见证了中国社会的各种现状，也是大家对慈善的不同理解方式,我将陈光标转换成为雷锋,也是希望以艺术的方式找到他与雷锋的异曲同工之处,让大家对雷锋精神有一个新的理解，时代在不断地变化，雷锋精神也需要新的成长和继承,我们也需要有新的雷锋出现。

　　雷锋生前虽然做了许多好事，可是，当时“外界”有几个人知道呢？又能影响几个人去以他为榜样呢？可是，后来就不一样了，自从媒体报道过雷锋的事迹、领袖题词“学习雷锋好榜样”之后，全国人民都知道了雷锋这个名字，并掀起一轮又一轮的学雷锋高潮。这就是“高调”带来的良好示范效应。陈光标通过“高调”做“好事”，高调宣传自己，不也是为了让更多的人知道，起到更好的示范效应吗？

　　“绝无恶搞雷锋和陈光标之意”，

　　为解读雷锋精神留下独特路径

　　羊城晚报：你对《雷锋陈》作品的艺术解读？

　　舒勇：从艺术的层面来看，陈光标这些年出格的慈善行为本身已经变成一种文化行为，需要我们去研究和发现。这也是中国这个特定时期的特殊文化现象。放在历史的角度来看都是具有重要价值和历史意义的。而且用陈光标的身体结合到雷锋的经典形象,其实这里面承载了很多鲜活的社会现实，为后人见证和理解雷锋精神以及历史留下一个非常独特的路径。

　　同时《雷锋陈》是我以“陈光标的身体”以及其”中国首善”的身份为材料创造的艺术作品，在陈光标多年的出格慈善行为中,他的身体早已转化成为“身体媒体”成为社会公器，具备了传播特性和公共性。所以不管陈光标用什么方式出现在公众面前，必将引起各种争议。事实上这些争议已经成为反映这个社会现实最生动的一面镜子。

　　在我的创作中绝无恶搞雷锋和陈光标，而是用文化的方式认同陈光标和雷锋精神，发掘并研究他们对当代社会的现实意义和价值。我以《雷锋陈》为引子希望社会出现更多“雷锋李”、“雷锋王”、“雷锋张”。

　　刘朝霞