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向学生鞠躬,教孩子爬树,早操前举行一分钟祈福……这些看似不合常理的教学内容,被李庆明看做学校教育中不可或缺的重要部分。对公民教育者来说,他们所要做的不过是人的教育……
一个多月过去了,李庆明“还没有缓过神来”。这位先锋校长,不再需要去管理学校,他要做的是“先舔舔伤”。
在过去的九年时间里,李庆明担任着中央教育科学研究所深圳南山附属学校(简称“央校”)校长,以一系列不同寻常的公民教育实验,在这所九年制义务教育的学校内外,引起了广泛关注。直至今年7月,他突然接到通知,他的校长职务将被解除。原因是中央教育科学研究所打算结束与深圳南山教育局的合作关系。
在离开“央校”的最后一天,悲情笼罩校园,有老师为此流泪,还有家长建立专门的微博或写下请愿信,以挽留李庆明。他自己也颇感遗憾:“我做了那么多尝试,有的刚起步,有的快要成熟了,这时候戛然而止,太令人痛心了。”
事实上,仅仅就公民教育的推广来说,在升学率至上的教育语境下,一直碎步前进,任重道远。只是,对于李庆明来说,他身体力行埋下了公民教育的种子,或可成为改变中国教育未来的伏笔。
向学生鞠躬九年
带着使命和自己的“野心”,2003年8月,李庆明来到了“央校”。
当时,新任中央教育科学研究所所长的朱小蔓将李庆明派到了“央校”,要他在这所学校实践他自己的教育改革理念。在李庆明看来,此举说明朱小蔓等人对他在学校德育方面的改革是抱有很大期待的。“朱小蔓老师要我去做真德育,我在想,这应该是真的!”在电话中,李庆明笑了起来。
然而,事实并非如此。很快,李庆明就发现,当时的教育改革都致力于提高学生的智力和学习成绩。“在这些方面开展得如火如荼的时候,在我看来更核心更重要的公民教育,却被人们忽略了。这样一来,我就觉得这不是真正的素质教育。”作为校长,李庆明决定“要补上这一课”。
2006年,在《新公民读本》自序里,著名教育学者杨东平对公民教育做出了清晰说明:“目前,在学校中开展的德育,主要是思想政治和道德品质教育。虽然政治思想教育、道德教育、社会教育等都涉及公民教育的内容,但与公民教育还是有所区别。中小学的公民教育大致包括公民道德、公民价值观、公民知识和公民参与技能这样四个主要方面。用公民教育的概念,可以比较方便、有机地整合思想、政治、道德和社会教育。”
回望过去,在“补公民教育课”的过程中,向学生鞠躬已经成为李庆明身上一个闪亮的标签。在过去的九年时间里,他每天早晨,在学生到校时,都会西装革履地站在校门口,向学生鞠躬行礼,直到上课铃响。这一看似普通的举动,立即引起了广泛关注和质疑,有人认为他是作秀,有人觉得他模仿日本人,“我鞠了一个躬,大家都觉得很稀奇,鞠躬其实有几千年的历史,现在已经荡然无存。”
在李庆明看来,鞠躬是传统的礼仪,“我赋予它一种内在的公民理念,就是平等,尊重他人”。他认为,鞠躬这个简单的动作,如果一以贯之,就能形成一种相互尊重的社会风气。“校长向孩子们鞠躬,我觉得是非常正常的事情,如果政府官员能在比较正规的场合给百姓鞠躬,那这个社会的风气会好得多。”李庆明解释说。
除了鞠躬,从2008年汶川地震开始,每天早晨早操之前,“央校”还举行一分钟的祈福仪式。在祈福时,这所学校的学生会沐浴在巴赫名曲《天空》的妙乐里,“为国家强盛、世界和平和人类幸福祈祷,为在灾难事件中遇难的人默哀,为遭遇困境的人祝福”。
这些想法、理念,对于李庆明来说,是接续了中国上个世纪思想文化启蒙的血脉,而又将它融入到了公民教育的每一个实验细节。在深圳,这被理解为“操之过急”,有些人认为“太激进”了,李庆明自己则觉得“有些急,但毫不激进”。他认为,在现代化进程中,人们需要的不仅是物质层面的东西,更重要的是思想文化层面的东西,“这是市场经济,包括社会资源的市场化,必然要召唤一种新的道德、伦理和国民教养,那就是公民教养”。
有教育界人士分析,所谓的公民教育,关注的核心其实都是“人”,而非家庭作业、高考和升学率。对于时下流行的素质教育,李庆明认为:“你公民素质都没有,不独立,不理性,没有尊严意识,算什么素质教育呢?你都没有素质嘛!”而在一次座谈会上,一位同样推行公民教育的教育人士总结得更为直接:没有什么素质教育与应试教育之分,只有人的教育与非人的教育之别。毫无疑问,公民教育行动者所做、要做的就是“人的教育”。