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“你要学会爬树啊”
李庆明在“央校”的九年,存在着质疑和争议的一个集中点:在其他学校的学生压力山大之时,“央校”学生的学习压力很小。
在“央校”,李庆明要给学生最大空间的自由。他将初中和小学的课堂各缩减5分钟,降低考试的频率,从2010年开始,这所学校的所有小学生还告别了家庭作业,做到了真正意义上的“减负”。
除了公民教育之外,“央校”还开展了很多综合性的教育,包括民俗教育、亲子运动会、童话教育、游戏教育等,还包括传统的生态文化教育,“在我们这里,传统和现代都能良性共存”。拿游戏来说,李庆明不反对玩电脑游戏,“它很有趣味”,也不忘展现中华传统中的游戏文化。“你要学会爬树啊,斗蟋蟀啊,滚滚铁环,扔沙包啊,如果一个孩子在他生命的早期,连这些都没体验过,那就是一种人文精神的丢失,是非常可惜的。”
事实上,在推行公民教育的同时,李庆明同样青睐传统文化。他相信,好的传统,或者经过改造的传统,不仅不会伤害现代文明,还能相互契合,作为一种补充,在某种意义上还有可能预示某种更美好的未来,“老祖宗总是在提醒我们这些后辈,不要走得太远,不要忘了自己的根底,去追求一个无根的现代文明。”
看起来,“央校”打上了李庆明的性格烙印,李庆明也似乎比较强势。不过,他断然否定了“强势”之说,他解释道:“我可能比较倔强,但不是强势,太脆弱了,不堪一击。”确实如此,他的教育改革实验也有一定程度的妥协:2003年刚做“央校”校长时,为了推行教师文化建设,规定每周六老师来学校集体看电影,后来有人投诉,他立即做出调整,最终改成了每周五放学后看电影。
对于公民教育,花了近一年的时间,李庆明归纳为五点:追求公民人格完善、遵循公德基本伦理、倡导公益慈善活动、学会公共事务参与、达成公理世界认同,“这五个方面,从个体的自我,渐次地推进、拓展,直到一个世界性的自我,形成了一个完整的公民观。”
这一路,李庆明成为了“明星校长”,“央校”的师生支持他,社会也关注他,还有外地教师在了解他的公民教育行动后,发愿“要脚踏实地,像李庆明校长一样,让学生得到更多的乐趣和实惠”。但是,在升学率至上的时代环境下,李庆明也有自己无法完满解决的问题,即“鞠躬校长”盛名远播之时,学校的考试成绩并非同样出彩。对此,他一直忍受着别人的不理解,却内心平和,从未怀疑过公民教育,“我在探索中国人一个世纪都没有做好的事情,我相信我做得对,历史会有一个公正的判断”。
在李庆明离校前一天,知名纪录片制片人邓康延去拜访他,却发现他依然无房无车,而且是无合同无编制人员。邓康延感慨道:“我才知道他是上千次家访的校长,去穷家庭还会带点礼物。但‘央校’难留,他热爱的城市难留。”
好的传统,或者经过改造的传统,不仅不会伤害现代文明,还能相互契合,作为一种补充,在某种意义上还有可能预示某种更美好的未来。“老祖宗总是在提醒我们这些后辈,不要走得太远,不要忘了自己的根底,去追求一个无根的现代文明。”
“在未来十年,或者更长些的时间,我希望我们的基础教育能有一个哥白尼式的革命,真正以学生为中心,能交出一份令人满意的答卷。”李庆明说。在“央校”九年,他对环境的相对宽容感到欣慰,更满意于自己播下了“希望的种子”,“其实能给中国教育带来希望的人很多,那些孩子,那些有良知的家长,那些有良知的社会包括官方人士都可以,而我只是一个匆匆的过客,太渺小了。”
尽管李庆明对公民教育心怀蓝图,对自己的教育道路,他却有一些无力,他甚至不知道离职后能干些什么。“躲进书斋里,还是在钟情的校园里继续耕耘?还真没有想好。”他笑了笑。
“我理解的公民教育,能通过它获得心灵的解放,而不是被教育捆绑,现在灌输式的教育就是要捆绑你,让你感受不到思考的乐趣,也体会不到自由。简而言之,灌输式教育越学越死,公民教育越学越活。”李庆明说。(吴亚顺曹世生)