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因为精彩的《正义》课,迈克尔·桑德尔在中国声名鹊起,被认为是当代社群主义的代表。一方面,迈克尔·桑德尔确实是位颇具语言天赋的人;另一方面,他的这种不断反诘与思辨的授课方式,让中国观众目瞪口呆。然而,这其实在苏格拉底时便已是西方的文化传统了,如果认真反思的话,桑德尔的思想并不完整,也存在着彼此矛盾的地方。
与自由主义者不同,桑德尔不完全相信市场,他认为不能把一切都交给市场来解决,这将导致人类精神的堕落,并因失去对公共善的敏感,最终整个社会将走向崩溃。在他看来,允许市场“发挥作用”会毁灭所涉及事物的“价值”。
桑德尔有一个著名的例子:当泥石流到来时,出租车司机趁机涨价是不道德的,因为此时市场已经消失,人们只有共同协助,而不能再按市场原则来思考问题。
桑德尔的睿智与局限都体现在这个例子中了,换言之,他相信人天然对他人承担一份责任,这显然来自宗教文化的积淀,于是,人就变成了从市场人到道德人之间不断切换的变色龙,按着道德敏感的命令,及时改变自己的行为方式……
桑德尔不承认市场是最好的道德训练所,也不相信交易在过去的几百年中,已经大大地改善了人性与我们的生活,他也不愿意承认,当泥石流到来时,生存的机会是有限的,人必须做出选择,可不论哪个选择都可能带来其他人死亡的结果,那么,这难道不是另一种市场吗?这个市场难道不可以用价格来协商吗?如果出租车司机们万一没如桑德尔所愿,及时转变成道德人,客户加价行为难道不会增加更多的生存机会,调动更多的救命资源吗?
然而,桑德尔解决不了这个困境,因为他始终将公共善看成一个不可妥协、不可商量的绝对存在,这就很容易让一个理论走向贵族化,除了自我娱乐之外,难以真正落地。
问题的关键,在于自由的边界究竟该切在哪里,是切在不伤害他人的消极自由呢,还是切在传统、文化的边界上,从历史上看,后者这样的积极自由,往往会成为失去“不表态的自由”的借口。
任何一个社会都需要道德敏感,但必须有实现路径,靠传统的“振臂一呼,应者云集”显然是不行的,选择市场,可能是一个更靠谱的解决方案。读家:唐山
●伦理:《金钱不能买什么》
作者:(美)迈克尔·桑德尔
定价:59元
评分:8.5
出版:中信出版社