|
||||
古往今来,女性穿鞋并不只是为了走路,讲究的是“足下生辉”。
2200多年前,周朝女性所穿的礼履就是圆头高底的鞋子,姑且称之为“古代高跟鞋”。
《玉台新咏》中有首《和湘东王名士悦倾城》诗:“履高疑上砌,裾开特畏风。”写得很形象,那“高跟鞋”是有相当高度的,否则,脚还没有抬,怎么就让人看着像上了个台阶呢?这是1500多年前梁代女性的穿鞋情形。
唐宋时期也有“高跟鞋”。宋代书法家米芾在《唐文德皇后遗履图》的跋中记述,长孙皇后的鞋子“以丹羽织成,前后金叶裁云饰,长尺,底向上三寸许”。这种“高跟鞋”底高三寸多,下底窄小,时人给这样的鞋子起了个很诗意的名字叫“晚下”,寓意为,鞋子的底是慢慢落下的,高而危。这种鞋子适合“妇人短者著之”,在宫廷贵妇、大家闺秀中很风行。不是高底的鞋子,当时统称为“远游履”,相当于运动鞋。
到了明朝,妇女的衣裙强调要把身体每个部位都包住,又不妨碍走路,于是“衣曳地则覆履,惟见底,故底高”。明朝女性鞋子的底高,不仅仅是为了增高炫美。
明清两代,裹脚之风盛行,尤其是山西、陕西、甘肃一带近似疯狂。裹脚的妇女们也有适合自己脚形的“高跟鞋”。清朝刘廷玑在《弓足》一文中叙述:“自缠足之后,女子所穿有弓鞋、绣鞋、凤头鞋,而于鞋之后跟,铲木圆小垫高,名曰高底。令足尖自高而下着地,愈显弓小。”这种“高底”较之前朝的“高底”更接近于现代的“高跟鞋”。穿着这样的“高底”,小脚女子的整个身体重量的着力点都在“弓小”的脚尖上,相当痛苦,所以走起路来颤颤巍巍,娇喘吁吁,所行难远,但使得女性身材显得高挑,并且“惹人怜爱”,实在是一种病态美。
清朝上层对女子缠足极其反感,禁止满族妇女缠足。满族妇女也有属于本民族风格的高底鞋,“八旗妇人履底厚三四寸,圆其前,外衣通长掩足”,其形制是鞋底中间高出数寸,中微细,也叫“高底鞋”。满族“高底鞋”的跟的形状有两种:一种是鞋跟上敞下敛,呈倒梯形花盆状,称为“花盆底”;另一种是鞋跟上细下宽、前平后圆,其外形和落地的印痕像马蹄印,所以称为“马蹄底”。满族高底鞋的木底高跟一般高度为5到10厘米,最高可达25厘米!清代穿高底鞋的女性多为十三四岁以上的满族贵族中青年女子,由于鞋子底部厚而且面积小,以及用力的关系,穿鞋的人走路必须慢且稳当,反而显出女性的婀娜多姿,端庄秀美,相当有范儿。
关于满族女性为什么穿高底鞋,通常解释是:满族自古就有“削木为履”的习俗,古代满族妇女经常上山采集野果、蘑菇、打柴火等,为了防止虫蛇叮咬,就在鞋底绑缚木块,制作得日益精美,发展成了后来的“高底鞋”。
作家亦舒说过:“女人的堕落是从高跟鞋开始的。”爱美,难道有罪?其实,任何时代的女性穿“高底鞋”、高跟鞋等等,无论说法再多,肯定与追求美、吸引眼球有绝大关系。为了美,古今中外的女子,受罪吃苦,却趋之若鹜,这样的例子比比皆是。(姚工)