近年来，宁河紧紧围绕建设富有独特魅力和创新活力的文化强县目标，坚持“系统性梳理、功能性定位、针对性把握、有效性推进”，认真做好打基础、管实际、利长远的工作，系统梳理挖掘出宁河12种文化类型。昔日漕运发达、物产丰富、人才辈出的宁河县，以文化的方式，日益展现出“滨海灵秀地”的特质优势和跨越发展的崛起之势。

红色文化

　　第一种：宁河的红色文化。宁河县是清雍正九年三月十九日(1731年4月26日)从宝坻县划出正式建县的，当时总面积有2500多平方公里，包括了现在滨海新区的塘沽、汉沽和东丽区、北辰区，南临渤海，与丰润县、玉田县、宝坻县和天津卫交界。后几经变故，逐步形成今天的版图。作为退海之地，宁河自然资源得天独厚，有“泽国水乡”美誉，自古以鱼盐之利、漕运之便、鱼米之丰而驰名遐迩。造化钟毓秀，地灵必人杰。这里很早就播撒下革命火种，孕育出革命传人，谱就了红色经典。特别是在中国共产党创立早期，宁河出现了一批革命活动家和领导者。其中最著名的是中国共产党天津党组织、中国共青团天津团组织创始人于方舟。他出生在宁河县俵口乡，也就是“七里海”的核心区。1916年，考入天津直隶省立第一中学。后任天津第一个学生会组织“直隶省立第一中学学生救国团”团长，创办“新生社”并在此基础上建立马克思主义研究会。1923年9月，经李大钊同志介绍加入中国共产党，并任中共天津地委第一任书记。1924年1月，在国民党第一次全国代表大会上当选国民党中央候补委员。1927年，在玉田县发动暴动，失败后不幸被捕，于次年就义，年仅28岁。因为于方舟，七里海聚集了周恩来、邓颖超等一批仁人志士，特别是1920年于方舟同周恩来等进步学生去省公署请愿入狱后，于方舟把周恩来、邓颖超等多名进步学生(他们大多都成为天津最早一批党员)接到俵口家中居住，直到周恩来一行赴法勤工俭学。至今，宁河还流传着周恩来、于方舟夜游七里海的故事。与于方舟一样，宁河还有天津早期革命青年领袖卢绍亭(岳龙镇人)，中国共产党最早的工人党员之一、京汉铁路大罢工领导人之一康景星(芦台镇人)，优秀的地方革命领导者陈狄和韩松等等。宁河也因此成为天津革命烽火的燎原地。抗战时期，这里出现了冀东抗日传奇人物武宏等，至今还有“大武宏、骑大马，白盔白甲把敌杀”的民谣。还有更多宁河人，他们投身革命甚至献出生命，但事迹并不为人知，有的，也只是在长长的宁河县英烈名单中看到简单的记载，其精神同样彪炳史册。因为红色文化在这里汇聚、流淌和传扬，反映农民革命的史诗巨作《红旗谱》，在这里拍摄成电视剧，并在此修建了《红旗谱》作者梁斌同志的文学纪念馆。就在庆祝建党90周年之际，纪念馆重新整修一新，成为红色传承的新阵地。

英雄文化

　　第二种：宁河的英雄文化。宁河战国时为燕地，自古多慷慨英武之士，曾有刘仁恭、刘守文、刘守光等唐代名将，出过刘兆麟(丰台镇人)、刘殿衡(丰台镇人)等清代名臣，但历览闻人、究其代表，可谓文有杜立德(宁河镇人)，武有王锡朋(芦台镇人)。杜立德何许人也?他是明崇祯癸未进士，后入清廷为官，经顺治、康熙两帝，历任太常寺少卿，工部、兵部、吏部侍郎，户部尚书复加太子少保衔，后调任吏部尚书，后任保和殿大学士、兼任礼部尚书，后任太子太傅，致仕还乡后加封太子太师。他把清廷“吏户礼兵刑工”各部基本干全了，为清开国后汉人第一重臣，病故时赐谥号“文端”，是很有研究价值的人物。王锡朋呢，清嘉庆年间中武举，官至福建汀州镇和安徽寿春镇总兵。曾参与平息维吾尔族暴动和瑶民起义。1840年，英国第一次攻占浙江定海时，他镇守着上海吴淞、宝山一带，1841年，与定海总兵葛云飞和处州总兵郑国鸿共守定海。1841年10月，英军2万人进攻定海，王锡朋以寡敌众，一条腿被炸断仍“手刃蜂拥而上之敌数人”。殉国后，谥号“刚节”，在定海和宁河立专祠祭奠。还有聂士成，他虽非宁河人，但曾率淮军驻扎芦台9年“扼守北洋门户”，在保卫天津抗击八国联军的战斗中殉难，芦台专建聂公祠并有专人看护。历史记载，宁河人民还积极呼应太平天国北进、李自成义军过境“附之势张甚”、广泛组织“义和团”和“红灯照”、自发组织抗税赋。可以说，宁河有着较深厚的忠义传统、英雄情结和反压迫的斗争精神。

学术文化

　　第三种：宁河的学术文化。宁河素来重视教育，明、清两代有425人考取进士和举人，至清末“业儒者近万人”，具有良好学术氛围，造就了一批学术大家。从人文科学讲，有汉语拼音原创人之一、汉字改革先驱、著名语言学家清代的王照(芦台镇人)，他在1900年发行的《官话合声字母》一书影响很大；还有儒学家朱伯昆(宁河镇人)、大众教育创始人解殿臣(东板桥村人)、教育家杜心耕(宁河镇人)等。从自然科学讲，有被誉为“中国氢弹之父”的于敏(芦台镇人)，尽管他本人不愿别人这样称呼他，尽管他从事的事业具有保密性，但他的事迹还是被传扬。在最近全国热播的以“二弹一星”为题材的电视剧《共和国旗帜迎风飘扬》中，对他的人和事都有生动刻划；还有著名数学家冯克勤(造甲城镇人)、光学家张耀明(芦台镇人)、航空摄影测量和遥感专家王之卓(丰台镇人)等。芦台一中始建于1913年，至今已有一百年的历史。浓厚的学术文化影响至今。目前，仅京津两地有副教授以上职称的宁河人就有300余位(宁河现有人口41.6万)，学术人才占比可见一斑。

创演文化

　　第四种：宁河的创演文化。宁河人亲文化、爱文化、懂文化，并通过创作和表演进行展现。宁河评剧团曾名噪一时，宁河的潘庄比较早建成影剧院和文化中心，成为全国文化乡镇典型。由于良好的群众基础，宁河在创作表演方面名人辈出。比如著名戏剧家丁一三(七里海镇人)，他编剧的电影《英雄虎胆》、话剧《陈毅出山》等，至今仍受关注。著名女画家周思聪(芦台镇人)，其代表作《人民和总理》家喻户晓。写过《罗兰小语》、《寄给飘落》的台湾女作家罗兰(宁河镇人)，她的书曾在华人世界风靡。书画家李昆璞(丰台镇人)、诗人郑愁予(宁河镇人)的作品也广为人知。此外，北京人艺著名演员张瞳(芦台镇人)、刘秉义(祖籍宁河)、李瑛、张宏声仍活跃在舞台上。宁河还留下许多创演名家的足迹，比如当代天津画派代表性人物之一何家英，就曾在宁河插队，后调到县文化馆工作，在宁河的日子为他打开艺术之门。现在，创演文化在宁河更广的范围和更深的层次延伸，连续举办六年的七里海文化旅游节成为集中展示的舞台，节庆假日成为集中展示的时段，创演文化的繁兴是推动文化整体发展的重要抓手。

民间文化

　　第五种：宁河的民间文化。比较有代表性的是武术和手工艺品制作。武术界有这样的说法，形意拳最后一个高峰期，出现在民国前后宁河一带。以傅剑秋(芦台镇人)为代表的爱国武师在宁河设馆传武，民间蔚成风尚。直至今日，在宁河习练形意拳者也很多，许多名师在全国大赛获奖。2000年，宁河85岁老者李仲轩口述了师从唐维禄、尚云祥、薛颠三位形意拳名师的亲身经历，经徐皓峰整理，在《武魂》杂志连载后引起轰动，后汇集成书叫《逝去的武林》，因弥补了武术界历史一段空白而波及海内外，得到不同门派推崇，这本书记录了当时宁河武术的繁盛景象和武术名师的品性。2012年，著名导演王家卫将徐皓峰先生又一力作《一代宗师》搬上荧屏，并大获成功，其中很多素材取自《逝去的武林》。与武术一样，手工艺品制作历史久、有特色、流传广。东丰台木版年画，曾与杨柳青年画和武强年画齐名，是北方代表性年画。明清时，丰台镇因水陆码头而成为年画集散地“颇得东北、蒙古之大销场”，曾出现“家家点染、户户丹青”的景象，戴廉增等大年画坊，年产量能达到100余万张，并形成用色厚重、线条粗犷、精雕细作等特点，现仍有传承人在用心经营。2011年春节期间，冯骥才先生在《今晚报》上发表《东丰台年画》，强调其艺术独立性。此外，板桥镇盆罐村的陶艺也因上溯久远、做工精美、不断创新而著称，每年大量产品直销境外。正因为此，1972年，国家恢复传统工艺品出口，宁河在丰台镇北村大队建立了工艺厂，先后挖掘和生产木版年画、泥玩具和木雕，摸索了找订单、设计、培训、生产、出口相对完整的模式，鼎盛时期年产值达百万元。该厂一直办到90年代中期，成为天津市外贸出口产品生产基地。也可以说是文化产业较早的成功案例。目前，在丰台镇、板桥镇、芦台镇、潘庄镇，聚集和活跃着许多能工巧匠，涌现了“芦台张”(张宗泽)、韩克胜等工艺高手，所产木雕、根雕、木版年画、陶艺、剪纸、编织等广受欢迎，东丰台木版年画和板桥镇的陶艺被列入天津市非物质文化遗产。除此之外，宁河的民间花会、民间乐舞、民间传说也都很有名，“鹤龄会”、“南涧花吹”多次代表天津市参加展演。应该说，宁河的民间文化土壤深厚、内容丰富、相对集中，这既是对宁河过去历史的见证和注解，也应是下步重点发展的内容。

帝踪文化

　　第六种：宁河的帝踪文化。历史上，很多帝王来过宁河，并留下至今改变和影响宁河的印迹。比如，“七里海”现95平方公里，为何只名“七里”呢？有一说，此地原称“秦临海”，传说秦始皇经此地到秦皇岛，并建红心堤以防海水侵入。后来“秦临海”念白了，就成了“七里海”。再比如，建天尊阁有这样的说法。明朝燕王朱棣扫北，过宁河丰台时觉有龙气升腾，就命人改变这里的风水，遂在丰台镇建起天尊阁以镇住龙气。后来，还在北京一地取名丰台(俗称西丰台)，是想看住宁河的丰台(俗称东丰台)，这也就有了先有宁河丰台镇后有明代北京城之说。还比如，宁河东北部还乡河名字的由来，是因为宋代二宗被辽掳走经过此处，二宗想再回家乡很难了，悲而警百姓，一定要奋起抗金，迎二帝还朝。与之相关的是，宁河在宋代一直是抗北夷的重地，现“潘庄”传说为潘仁美封地，并存“杨七郎墓”。比如，宁河西南部造甲城的来历，是李世民东征高丽，留下兵户造盔甲，故名造甲城。这些都说明，宁河县历史上曾受到帝王的关注，流传至今的许多故事已经融化成其地域内涵。

宗教文化

　　第七种：宁河的宗教文化。宁河县独特的地理环境和浓郁的文化氛围，使佛教、道教一度昌达，寺、阁、庵汇集，以宁河镇和芦台镇最巨。清雍正年间，芦台镇已始建“三阁八庙”。后至光绪年间，天主教、基督教传入宁河，咸丰年间，伊斯兰教随回族迁徙传入宁河。在宗教建筑中，最著名的当属位于丰台镇、号称天津道教三大建筑之一的“天尊阁”，该阁建于明代，地处要冲、气势雄伟、香火延承，历史上经过多次修缮，主体始终是三层木结构楼阁，是天津滨海一带现存唯一的高层木结构古建筑，历经唐山大地震依然巍然矗立。此外，原芦台镇的盐母庙还供奉着天津唯一的地方神盐母，保佑盐业兴盛。此庙历经辽、金、元、明、清五代，具有较长历史。此外，位于芦台镇的宝塔寺、位于岳龙镇的兴隆庵、位于宁河镇的关帝庙、位于北淮淀乡的镇海庵也很著名。清光绪年间，宁河还出了一位大德高僧，就是被佛教界推崇的“三虚”大师之一的倓虚大师(王福庭)。他是天台宗的中兴人物，弘法东北各省，渡海南在香江讲学，并于1958年，创立了“中华佛教图书馆”。他一生兴建了包括天津大悲院在内的20多处庙宇、13所佛学院，形成以他为代表的“湛山学派”，至今东北很多地区还都供着他的牌位，可见其影响之大。近年来，宁河着手修缮和重建一些宗教设施，进一步发挥宗教文化的积极作用。

运河文化

　　第八种：宁河的运河文化。宁河因水得名、因水而兴。现有5条一级河道、12条二级河道，蓟运河是宁河的母亲河。从版图形态看，得出这样的比喻：“天津如腾空的骏马，宁河如雄踞马前的金蟾，而蓟运河是这尊金蟾的项链”。这条河流源自迁安县三台营，经遵化、蓟县至宝坻入宁河北部，抵北塘入海。有意思的是，入宁河前，蓟运河走势平缓，但在宁河境内却摇曳生姿、九曲十八弯，有小“百慕大”之称。难怪明朝朱棣会由此想到龙气升腾。因为运河，使宁河成为交通重地，丰台等镇成为水陆码头，聚集了大量商铺和商贾，宁河人出枪杆子(能打仗)、笔杆子(能写文章)、秤杆子(能做生意)不胫而走，有“金宝坻、银武清、不如宁河一五更”的说法。因为运河，丰台曾是京东第一镇，宁河成为富庶之地，中国第一条铁路“唐胥铁路”的第一站就延修到芦台。也因为运河，人们因河势修屋造阁，形成“三山不露头、河水反弓流”的祥和景色。还因为运河，造就了宁河人不保守、不欺生、不服输的普遍特点。前段时间有一部长篇小说叫《天津玩闹》，在网上疯传，号称是天津版的《与青春有关的日子》。作者是宁河人，主要人物中正面形象占多的也是宁河人，是主人公的哥哥，一个重情讲义、敢于担当的宁河人。这个人物形象与运河文化中的很多元素相吻合。

农耕文化

　　第九种：宁河的农耕文化。宁河为渤海沉积平原，处在海河水系下游，地形开阔，光、热、水资源丰富，土地肥力较高，自古就有“鱼米之乡”的美誉。三国时期，曹操在这里驻军，把宁河作为屯田、备粮和军需转输基地。元代在宁河试种水稻，明、清引进新稻种、新技术，清道光年间，县令乔邦哲大力推广种稻，并改进灌溉方式。新中国成立后，水稻种植发展很快，水利设施逐步完善，成为天津农业大县。1985年，国务院农牧渔业部确定宁河为水稻基地县。“小站稻”成为品牌。在漫长的耕种历史中，宁河广大群众发明了许多先进的生产工具和生产方式，形成具有农耕文化色彩的地名，创造了宁河方言，并使“应时、取宜、守则、和谐”的农耕文化哲学内涵得以充分体现。所以，更贴切地概括宁河人普遍特点，或许要再加上这样的定语:“务实”而不保守、“抱团”并不欺生、“平和”但不服输。现在，宁河群众已越来越深地认识到农耕文化及影响，有的自发建设“农耕文化园”，就是想留住这几千年传下的宝贵遗产，留下村落美好的记忆，表达农耕的内涵、农村的温暖、农民的伟大。

湿地文化

　　第十种：宁河的湿地文化。湿地、森林、海洋并称全球三大生态系统，世界上有“湿地公约”，每年2月2日是世界湿地日。千百年来，湿地以其特有的美学、教育、文化等功能，成为人类音乐、美术和文学的创作源泉，形成了特有的湿地环境和人文理念。湿地文化内涵丰富，核心是人与自然和谐相处。宁河西南部有著名湿地——七里海，号称京津之肺、津城之肾、物种之库。“之肺”是说其不仅面积大，而且空气负氧离子含量高出城市很多，是天然氧吧和空气湿度、温度调节器。“之肾”是说这里保持了水源、净化了水质、蓄洪防旱、调节气候，改善了区域生态状况、维护了生态平衡。七里海也是世界上贝壳堤与湿地并存的三块区域之一。“之库”是说这里物种资源丰富，有植物200余种、动物300余种、仅鸟类就有182种，是北方候鸟重要的栖息地和迁徙大通道。“紫蟹(就是七里海河蟹，学名中华绒螯蟹，因生长于河海两水中，而蒸后壳呈紫色得名)、银鱼、芦苇草”是七里海三宝。尽管离市区并不远，但这里是动植物的天堂，七里海对保护生物多样性和珍惜物种资源具有重要作用。1992年，经国务院批准为“国家级海洋类型自然保护区”，是天津“一轴两带、南北生态”总体规划中“北生态”的重要组成部分。“七里海”5000年前已基本形成，滋养浸润着宁河的土地和人民，使这里对生态的关爱和友好成为自觉，热爱自然、尊重自然、保护自然、融入自然的精神渗透到生活中，进一步凝结成平和乐观健康的心态。目前，宁河在全面保护“七里海”的基础上，突出古、野、绿、水、文的特点，使湿地文化不断得到弘扬。

食文化

　　第十一种：宁河的食文化。多年来，宁河这块土地因依海靠水，保持了河味、海味、野味“三鲜”的饮食风味，物产丰富、食材广泛、菜品精良，从冷盘到主菜再到主食，形成有别于京津，相对独立的菜品特色。比如，作为冷盘“凤爪”、“熏肚”味道独特，而且清蒸紫蟹是当成冷盘摆出来的，这是宁河一个特点。热菜有炒七里海苇蘑、“马二烧鸡”、潘庄“麻辣豆腐”等特色菜。主菜是“大锅炖鱼”等河、海、野味。另外，汉沽著名的“八大馇”食法，宁河也很普及，毕竟宁汉曾一家，只是宁河把馇技更多用于河产品。这里，着重说说宁河具有代表性的两道主食：“肉米饭”(也叫肉闷儿)和“河蟹面”。“肉米饭”要先把五花肉放料炒好，然后用宁河地产米蒸饭，并把肉、蘑菇、配料放入一起蒸，直到把米香、肉香、蘑香和料香融在一起，出锅后饭上一层油亮，口感咸、鲜、香、糯。而“河蟹面”做法更为讲究，要先备好手擀面，专用宁河七里海的“紫蟹”，先去其壳、腮、脚，把蟹黄取出，然后把蟹白压成肉汁，用肉汁把手擀面煮熟，再放入蟹黄，端上来面上应浮着一层蟹油，点缀着金色的蟹黄。宁河苗庄镇的“河蟹面”是最著名的。这些饭菜，再佐以宁河好酒和新鲜果蔬，听着就有滋味吧。现在，“河蟹面”等宁河代表饭菜不少传到京津大饭店，但滋味也改良了，吃地道的还得到宁河。值得一提的是，宁河人比较看重吃饭环境，如果条件允许，一般要通风、位正、整洁。也只有好环境才能配得上宁河的好饭菜。

酒文化

　　第十二种：宁河的酒文化。宁河因水甜气候好，自古便出“美酝佳醅”，明清尤盛，制酒坊林立。在众多的酒坊中，位于芦台老北街西侧的德和酒坊因采用传统工艺、独特配方，其酿制的德和老酒广受推崇。民国总统徐世昌品罢留下“宁邑才俊郎，芦阳烧酒香”的评价。解放后，德和酒坊更名为宁河县酒厂。1972年，该厂在继承传统酿造工艺基础上，引用现代科技，并聘请著名白酒专家周恒刚研制出酱香型白酒“芦台春”。此酒以优质高粱为原料，多种微生物为发酵剂，形成酱香突出、醇和优雅、回味悠长的独特风格，一出品就受到公认，誉为“北方小茅台”，价格曾一度高于汾酒，且供不应求。一般只有春节时，天津市民每家才能凭票购买两瓶“芦台春”。该酒曾用作国宴酒，招待过国际友人，曾荣获中国首届食品博览会金奖。“芦台春”的研制生产，带动了宁河酒业的发展，培养出一批高素质酒业人才，形成了较为成熟的酒业产业链。近年来，“芦台春”酒加强品牌建设，加大宣传力度，加深文化沉淀，形成系列酒品，市场占有率不断提高。加上宁河良好的水土环境、众多制酒人才、较为成熟的酒业环境，带动和吸引了著名酒业纷纷来到宁河。比如，原来位于大直沽的义聚永酒厂已迁入宁河，并建立了酒文化博物馆；北京红星二锅头最大的生产基地也落户在宁河。还要说明的是，宁河人能酿造好酒也善豪饮，现在仍有这样的说法：没有半斤以上高度白酒的量，就别在桌上张罗酒。最近，看到网上有一组博文叫《宁河印象》，有一篇叫《斗酒》，讲宁河酒文化讲得很生动，酒文化已成为印在宁河版图上的闪亮标签。